名國(guó)萬(wàn)家城，千畦等封侯。
劚當(dāng)燕去前，腌牙費(fèi)糟丘。
無(wú)筋偃王笑，有味三閭羞。
寄入翰林席，圣以不撤優(yōu)。
又寄蓬門下，作賦誰(shuí)肯休。
唯我廣文舍，免為齏鹽仇。
劉公漢家裔，才學(xué)歆向儔。
胸懷飽經(jīng)史，辨論出九州。
曾不奉權(quán)貴，但與故人投。
贈(zèng)辛非贈(zèng)甘，此意當(dāng)自求。

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胸懷

辨論

(1).把對(duì)人進(jìn)行考查后所作的鑒定加以認(rèn)真分析?！抖Y記·王制》：“司馬辨論官材，論進(jìn)士之賢者以告於王，而定其論。” 鄭玄 注：“辨其論，官其材，觀其所長(zhǎng)?！?孔穎達(dá) 疏：“大樂正論造士之秀者以告以王，王必以樂正所論之狀授與司馬，司馬得此所論之狀乃更論辨之，觀其材能高下，知其堪任何官。” 宋 歐陽(yáng)修 《國(guó)學(xué)試策》之一：“已詔公卿之流，博選賢良之士；而又申《周官》辨論之法，以考於賢能?！?/p>

(2).辨析論說。 劉義慶 《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 德操 曰” 劉孝標(biāo) 注引《司馬徽別傳》：“人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎？” 明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣三·為李南陽(yáng)建坊》：“ 胡 作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論，則以當(dāng)年不喪生母，為世所嗤也?！?清 唐甄 《潛書·無(wú)助》：“性即性耳，有何可言！今之學(xué)者好言性，辨論多端，何與於性！”

(3).辯駁爭(zhēng)論。辨，通“ 辯 ”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採(cǎi)綜多共辨論，至於訟鬩?！?宋 楊萬(wàn)里 《贈(zèng)臨川嚴(yán)泰伯秀才》詩(shī)：“行看最先進(jìn)，辨論詘諸儒?！薄肚迨犯濉r(shí)憲志一》：“ 光啟 等斷斷辨論，當(dāng)時(shí)格而不行，乃為新朝改憲之資，豈非天意哉！”

(4).猶議論。辨，通“ 辯 ”。 宋 梅堯臣 《答劉原甫寄糟姜》詩(shī)：“胸懷飽經(jīng)史，辨論出九州?！?宋 蘇舜欽 《王子野行狀》：“時(shí)年始二十五，風(fēng)韻高灑，喜辨論，所交皆當(dāng)世豪英?！?元 辛文房 《唐才子傳·權(quán)德輿》：“ 德輿 善辨論，開陳古今，覺悟人主?！?/p>

出九

亦作“ 出玖 ”。一種博戲?！短坡墒枳h·雜律·博戲賭財(cái)物》：“‘停止主人’，謂停止博戲賭物者主人，及出玖之人，亦舉玖為例，不限取利多少。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實(shí)二》：“世俗博戲，有‘出九入十’之説，謂之?dāng)傎€。故律云：‘諸博戲賭財(cái)物，并停止出九。和合者，各令眾五日?！?豫章 詩(shī)：‘肉食傾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木瓊橩玖骰》：“古惟斵木為子，一具凡五子，故名五木。后世轉(zhuǎn)而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之謂投瓊，律文之謂出玖。凡瓊與玖，皆玉名也?！?/p>

梅堯臣名句，答劉原甫寄糟姜名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考