圣賢與命相楯矛，勢(shì)欲強(qiáng)達(dá)誠(chéng)無由

出自宋代王安石《哭梅圣俞》：

詩行於世先春秋，國(guó)風(fēng)變衰始柏舟。
文辭感激多所憂，律呂尚可諧鳴球。
先王澤竭士已偷，紛紛作者始可羞，其聲與節(jié)急以浮。
真人當(dāng)天施再流，篤生梅公應(yīng)時(shí)求。
頌歌文武功業(yè)優(yōu)，經(jīng)奇緯麗散九州。
眾皆少銳老則不，翁獨(dú)辛苦不能休，惜無采者人名遒。
貴人憐公青兩眸，吹噓可使高岑樓，坐令隱約不見收。
空能乞錢助饋餾，疑此有物可諸幽。
棲棲孔孟葬魯鄒，后始卓犖稱軻丘。
圣賢與命相楯矛，勢(shì)欲強(qiáng)達(dá)誠(chéng)無由。
詩人況又多窮愁，李杜亦不為公侯。
公窺窮厄以身投，坎軻坐老當(dāng)誰尤。
吁嗟豈即非善謀，虎豹雖死皮終留。
飄然載喪下陰溝，粉書軸幅懸無旒。
高堂萬里哀白頭，東望使我商聲謳。

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注釋參考

圣賢

圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

命相

(1).命令三公?！抖Y記·月令》：“迎春於東郊，還反，賞公卿諸侯大夫於朝，命相布德和令，行慶施惠，下及兆民?！?鄭玄注：“相謂三公，相王之事也。” 孔穎達(dá) 疏：“迎春反國(guó)，命三公布教施惠?！?/p>

(2).指任命宰相?！端问贰だ罹V傳》：“ 李綱為金人所惡，雖已命相，宜及其未至罷之?！?/p>

(3).命運(yùn)與相貌。清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“諦視再四，又問八字干支，沉思良久，曰：‘君命相皆一品?！?/p>

(4).指“八字”，命數(shù)。趙樹理《小二黑結(jié)婚》十：“ 二諸葛說：‘不犯罪就好，結(jié)婚可不行，命相不對(duì)?！?/p>

(5).相命，算命。《九命奇冤》第三四回：“因交代店伙們，留心看街上各處，有蘇沛之命相的招紙沒有？倘是有時(shí)，看他住在哪里?！?/p>

楯矛

《韓非子·難勢(shì)》：“人有鬻矛與楯者，譽(yù)其楯之堅(jiān)，物莫能陷也；俄而又譽(yù)其矛，曰：‘吾矛之利，物無不陷也?！藨?yīng)之曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能應(yīng)也?！焙笠蛞浴皹J矛”比喻事物互相抵觸。宋王安石《哭梅圣俞》詩：“圣賢與命相楯矛，勢(shì)欲強(qiáng)違誠(chéng)無由。詩人況又多窮愁，李杜亦不為公侯。”