仲尼言正性,子輿言踐形
出自宋代邵雍《答人書(shū)意》:
仲尼言正性,子輿言踐形。
二者能自得,殆不為虛生。
所交若以道,所感若民誠(chéng)。
雖三軍在前,而莫得之凌。
注釋參考
仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 , 春秋 魯國(guó) 人。《莊子·人間世》:“ 顏回 見(jiàn) 仲尼 ,請(qǐng)行?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ,禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂,故因名曰 丘 云,字 仲尼 ?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 周公 慎言于金人, 仲尼 革容于欹器。” 唐 張說(shuō) 《大唐祀封禪頌》:“ 仲尼 敘帝王之書(shū)。” 明 顧絳 《述古》詩(shī):“ 仲尼 貴多聞, 漢 人猶近古?!?魯迅 《兩地書(shū)·致許廣平四》:“掉了一頂帽子,又有何妨呢,卻看得這么嚴(yán)重,實(shí)在是上了 仲尼先生 的當(dāng)了?!?/p>
正性
(1).自然的稟性;純正的稟性?!稘h書(shū)·律歷志上》:“所以作樂(lè)者,諧八音,蕩(滌)人之邪意,全其正性,移風(fēng)易俗?!?三國(guó) 魏 孟康 《薦崔林》:“﹝ 崔林 ﹞稟自然之正性,體高雅之弘量。” 宋 范仲淹 《省試自誠(chéng)而明謂之性賦》:“存乎誠(chéng),而正性既立。”
(2).佛教語(yǔ)。離斷煩惱謂正性。 元 薩都剌 《燈草》詩(shī):“慧燈莫與羣迷染,正性何愁慾境遮?!?/p>
輿言
輿論?!段簳?shū)·高道悅傳》:“臣聞博納輿言,君上之崇務(wù);規(guī)箴匡正,臣下之誠(chéng)節(jié)。” 唐 溫大雅 《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷二:“三占從二,何籍輿言?” 宋 王禹偁 《上許殿丞論搉酒書(shū)》:“某竊聽(tīng)輿言,以為閣下將取一郡搉酒之?dāng)?shù),分于編戶,然后聽(tīng)其自釀而沽諸?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“此亦賴夫勇猛無(wú)畏之人,獨(dú)立自彊,去離塵垢,排輿言而弗淪于俗囿者也?!?/p>
踐形
古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。體現(xiàn)人所天賦的品質(zhì)?!睹献印けM心上》:“形色,天性也,惟圣人然后可以踐形。” 唐 韓愈 《答侯生問(wèn)<論語(yǔ)>書(shū)》:“圣人踐形之説, 孟子 詳於其書(shū)?!?清 曾國(guó)藩 《送劉椒云南歸序》:“使夫一身得職,而天地萬(wàn)物,各安其分。以位以育,以效吾之官司,所謂踐形者也?!?/p>
邵雍名句,答人書(shū)意名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考