於穆素王，天縱將圣。
小用于魯，振挈綱領(lǐng)。
萊兵面卻，齊人退聽。
三都隳奸，兩觀鋤佞。
市無飾賈，朝無亂政。
少壯悉遜，道涂不競(jìng)。
曲阜大治，諸侯交儆。
女樂間之，可以出迸。
俟膰不至，于衛(wèi)之境。
留不暖席，去復(fù)俄頃。
秘圍于匡，幸釋以甯。
歸主蘧瑗，恥居次乘。
彷徨過宋，流離在鄭。
{左鬼右隹}惡羽禮，木不留影。
立郭東門，累然誰省。
在陳徘徊，弗授寸柄。
河水洋洋，不渡者命。
蒲盟止兵，蔡懼設(shè)穽。
楚尼書社，彼哉讒勝。
轍環(huán)靡歸，不容何病。
十有四年，魯復(fù)來聘。
亦莫果用，六經(jīng)是訂。
易系禮編，詩(shī)刪書定。
私淑三千，弦歌雩詠。
維持太極，與天地并。
賢於堯舜，功用之盛。
專饗南面，此感彼應(yīng)。
籩豆牲牢，庭燎輝映。
萬有千載，垂于祀令。
承祭儒紳，孰取不敬。
何以事之，存心養(yǎng)性。

查看所有趙汝騰詩(shī)詞作品

何以

存心養(yǎng)性

保存本心，養(yǎng)育正性。儒家 思 孟 學(xué)派認(rèn)為，人性本善，保持并培養(yǎng)這種本性，即可事天?！睹献印けM心上》：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！?趙岐 注：“能存其心，養(yǎng)育其正性，可謂仁人。天道好生，仁人亦好生，天道無親，惟仁是與。行與天合，故曰‘所以事天’?！?宋 張載 《西銘》：“存心養(yǎng)性，君子之所以事天也?！焙髞?宋 代理學(xué)家 朱熹 等提倡“存天理，去人欲”的修養(yǎng)方法，即本于此。

趙汝騰名句，乙卯仲春丁奠畢作王頌一首呈承祭之王頌曰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考