千年鼻祖守關(guān)門，一念還為李耳孫。
出自宋朝蘇軾《贈(zèng)李道士》
世人只數(shù)曹將軍，誰(shuí)知虎頭非癡人。
腰間大羽何足道，頰上三毛自有神。
平生狎侮諸公子，戲著幼輿巖石里。
故教世世作黃冠，布襪青鞋弄云水。
千年鼻祖守關(guān)門，一念還為李耳孫。
香火舊緣何日盡，丹青余習(xí)至今存。
五十之年初過二，衰顏記我今如此。
他時(shí)要指集賢人，知是香山老居士。
注釋參考
千年
極言時(shí)間久遠(yuǎn)。 晉 陶淵明 《挽歌詩(shī)》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領(lǐng)袖?！?唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬(wàn)歲，河慶千年。” mao{1~1}澤{1*1}東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭?！?/p>
鼻祖
鼻祖 (bízǔ) 始祖,比喻創(chuàng)始人 father;founder;the earliest ancestor;originator 有周氏之 蟬嫣兮,或鼻祖于 汾隅?！稘h書·揚(yáng)雄傳》關(guān)門
關(guān)門 (guānmén) close the door;shut the door 把門閉上 暫停營(yíng)業(yè)或終止?fàn)I業(yè) 這家商店下午五點(diǎn)關(guān)門 比喻把話說死,無商量余地 slam the door on sth.;refuse consideration of discussion 對(duì)方在談判中還沒有關(guān)門 關(guān)門 (guānmén) 關(guān)口上的門 door of the strategic pass;customs station一念
(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界。” 宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>
(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間。《仁王般若波羅蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念?！?北魏 曇鸞 《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那?！?/p>
耳孫
《漢書·惠帝紀(jì)》：“上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者，皆耐為鬼薪白粲?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“耳孫者，玄孫之子也。言去其曾高益遠(yuǎn)，但耳聞之也。”又引 李斐 曰：“耳孫，曾孫也?！庇忠?晉灼 曰：“耳孫，玄孫之曾孫也?！?顏師古 注：“耳孫，諸説不同。據(jù)《平紀(jì)》及《諸侯王表》，説 梁孝王 玄孫之耳孫。耳音仍……據(jù)《爾雅》：‘曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為昆孫，昆孫之子為仍孫。’從己而數(shù)，是為八葉，則與 晉 説相同。仍、耳聲相近，蓋一號(hào)也。”按，《類篇·耳部》：“昆孫之子為耳孫?！焙蠖嘁浴岸鷮O”泛指遠(yuǎn)代子孫。 金 段成己 《題梁氏靜樂堂》詩(shī)：“ 叔敬 有耳孫，犖犖與時(shí)異?！?明 唐寅 《世壽堂》詩(shī)：“鷄窠小兒是鼻祖，鳩枝老子為耳孫?！?清 沉濤 《交翠軒筆記》卷四：“ 林霽山 《孤山》詩(shī)：‘耳孫今白髮，酹酒滿寒蕪?！?章炳麟 《秦政記》：“ 明 制貴其宗室孽子，諸王雖不與政柄，而公卿為伏謁；耳孫疏屬，皆氣稟於縣官?！?/p>
蘇軾名句，贈(zèng)李道士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
