摘自《圍爐夜話·第一六三則》

解釋：處世的道理何止千百，只要做到一個“敬”字，就能使所有的事情整頓起來。

原文摘要：
為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行；立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。

立身

[make one's home; preserve one's life; find a secure jobe; take shelter] 安身,存身

幾無立身之地。——《廣東軍務記》

(1).處世、為人?！缎⒔?jīng)·開宗明義》：“立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”《史記·太史公自序》：“且夫孝始於事親，中於事君，終於立身?！薄吨軙だ詈蛡鳌罚骸?宇文慶和 ，智略明贍，立身恭謹，累經(jīng)委任，每稱吾意。” 唐 寒山 《詩》之一○一：“立身既質(zhì)直，出語無諂諛。” 魯迅 《華蓋集·論辯的魂靈》：“是處世的寶訓，立身的金箴?！?/p>

(2).立足；安身。《太平廣記》卷四二七引 唐 張讀 《宣室志·李徵》：“吾子以文學立身，位登朝序，可謂盛矣！”《平山冷燕》第十一回：“ 宋信 在 揚州 ，被 冷降雪 在 陶進士 、 柳孝廉 面前出了他的丑后，而傳出來人人嘲笑，故立身不牢?！?/p>

何窮

無窮，無數(shù)。 唐 杜牧 《柳》詩：“日落水流西復東，春光不盡柳何窮?！?唐 李郢 《鵝兒》：“臘后閒行村舍邊，黃鵝清水真可憐：何窮散亂隨新草，永日淹留在野田?！?/p>

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（后）成也。”《楚辭·遠游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

便事

(1).便于行事?！赌印ぬ柫睢罚骸爸T可以便事者，亟以疏傳言守?！?/p>

(2).指希求行事之便。 宋 王安石 《答呂吉甫書》：“趣時便事，則吾不知其説焉，考實論情，則公宜照其如此?！?/p>

(3).謂利國之事?！妒酚洝めB生陸賈列傳》：“敬勞從者，愿得望見，口畫天下便事。”《后漢書·崔寔傳》：“﹝ 崔寔 ﹞明於政體，吏才有餘，論當世便事數(shù)十條，名曰《政論》。”

王永彬名句，圍爐夜話·第一六三則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考