出自唐朝王建《贈太清盧道士》
上清道士未升天，南岳中華作散仙。書賣八分通字學(xué)，
丹燒九轉(zhuǎn)定人年。修行近日形如鶴，導(dǎo)引多時骨似綿。
想向諸山尋禮遍，卻回還守老君前。
注釋參考
上清
(1).上天；天空?！稘h書·揚雄傳下》“不能撠膠葛” 唐 顏師古 注：“膠葛，上清之氣也?！?唐 齊己 《賀雪》詩：“上清凝結(jié)下乾坤，為瑞為祥表致君?！?/p>
(2).道家所稱的三清境之一?！对企牌呋`》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 靈寶君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也?！薄毒劳ㄑ浴れ宏枌m鐵樹鎮(zhèn)妖》：“ 蘭公 煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無飢，遠近聞之，皆知其必飛昇上清也?！?/p>
(3).用以指道觀或道長。 唐 白居易 《酬贈李煉師見招》詩：“幾年司諫直 承明 ，今日求真禮上清?！?明 朱權(quán) 《荊釵記·薦亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠，亡妻滯水濱，愿神魂得上升。”
(4). 唐 柳珵 《上清傳》云，丞相 竇參 為政敵所誣，自知將敗，囑其婢 上清 入宮為婢，為之辯白， 上清 后果入宮，向 德宗 辯其誣。見《太平廣記》卷二七五引《異聞集》。后因以“上清”稱婢?！锻ㄑ拧しQ謂》：“婢亦謂之上清。 柳珵 《上清傳》， 溫公 《考異》引之……事雖不可信，然當(dāng)時稱婢為上清，亦常語也。”
道士
道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄。——《西游記》 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士?！队厶m盆經(jīng)疏下》升天
升天 (shēngtiān) 上升到天界; 指死亡 rapture;go up to heaven 一人得道,雞犬升天南岳
亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 ?！稌に吹洹罚骸拔逶?，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 禮。” 孔 傳：“ 南岳 ， 衡山 ?！薄稘h書·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也?！?田漢 《長衡道上》詩之八：“十年夢里朝 南岳 ，日斷層巒未許攀?！?2)指 霍山 ，即 天柱山 。《爾雅·釋山》：“ 泰山 為東岳， 華山 為西岳， 霍山 為南岳， 恒山 為北岳， 嵩山 為中岳。” 郝懿行 義疏：“ 霍山 在今 廬江 灊縣 ， 潛水 出焉。別名 天柱山 。 漢武帝 以 衡山 遼曠，故移其神於此。今其土俗人皆呼之為南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得為 漢武 之南岳，而不得為《爾雅》之南岳矣。”
見“ 南岳 ”。
中華
中華 (Zhōnghuá) China 古代華夏族多建都于黃河南北,以其在四方之中,因稱之為中華,是漢族最初興起的地方,后各朝疆土漸廣,凡所統(tǒng)轄,皆稱中華,后也借指中國 振興中華 指中原 古時對華夏族、漢族的稱謂散仙
(1).道教語。仙人未授仙職者之稱。 唐 韓愈 《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪?！?/p>
(2).比喻放曠不羈、自由閑散的人。 唐 白居易 《雪夜小飲贈夢得》詩：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙?！?唐 王轂 《逢道者神和子》詩：“酒里消閒日，人間作散仙?！?清 黃遵憲 《宮本鴨北索和》詩：“登樓北望方多事，未許偷閑作散仙。”
王建名句，贈太清盧道士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
