出自宋代曾極《長干塔》：
十丈祥光起相輪，鐵浮屠鎮(zhèn)法王墳。
只愁西哉神僧至，夜捧長干剎入云。
注釋參考
祥光
祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦勸梁王令》：“豐功厚利，無得而稱，是以祥光總至，休氣四塞?！?唐 駱賓王 《賦得春云處處生》：“槧日祥光舉，疎云瑞葉輕?！薄肚迨犯濉ぬ煳闹臼摹罚骸肮锍竽昃旁赂?，日傍有青、紅二氣，對照如門，祥光四暎?！?/p>
相輪
佛教語。塔剎的主要部分。貫串在剎桿上的圓環(huán)。多與塔的層數(shù)相應(yīng)，為塔的表相，故稱。 唐 許嵩 《建康實(shí)錄》卷八：“乃於 崇化寺 造四層塔，物產(chǎn)既罄，猶欠露盤相輪。”《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“佛造 迦葉佛 塔，上施槃蓋，長表輪相，經(jīng)中多云相輪，以人仰望而瞻相也?！?清 曹寅 《入靈谷寺》詩：“馬塍酹客穿林隧，鴨腳干霄逼相輪。”后亦喻指皮相淺薄之論。 清 方東樹 《答葉溥求論古文書》：“昔 程子 以説相輪之喻斥 介甫 ，吾謂今之談學(xué)問者，皆 介甫 之説相輪也?！?/p>
鐵浮屠
見“ 鐵浮圖 ”。
法王
(1).佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。亦借指高僧?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“我為法王，於法自在?！?宋 蘇軾 《贈(zèng)虔州慈云寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王?！?清 金農(nóng) 《得宋高僧手寫＜涅槃經(jīng)＞殘本即題其后》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與饑?！?/p>
(2). 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領(lǐng)的封號(hào)。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領(lǐng) 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“ 明 朝繼承 元 朝的制度，設(shè)立了軍事統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，并封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢?！?/p>
(3).指天主教教皇。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 羅馬 法王，又竭全力以塞學(xué)者之口。”
曾極名句，長干塔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
