歷劫元神，旦初祖氣，太始元精。
道三般至寶，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。
息定神清，緣空氣固，清靜無為精自凝。
丹頭結(jié)，運(yùn)陰陽符火，慢慢調(diào)停。
尤當(dāng)固濟(jì)持盈。
把鉛汞銀砂一處烹。
四象合和，命基永固，三元輻輳，覺性虛靈。
性命兩全，形神俱妙，與道合真無變更。
逍遙處，任遨游八極，自在縱橫。

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四象

(1).指春、夏、秋、冬四時。體現(xiàn)于卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?虞翻 注：“四象，四時也?！?高亨 注：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也?！?高亨 注：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也?！?唐 呂巖 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰?！币徽f指金、木、水、火。體現(xiàn)于卦上，則為實(shí)象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達(dá) 疏。

(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方bai{1*1}虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰?！段饔斡洝返谝换兀骸叭铡⒃?、星、辰，謂之四象?！?/p>

(4).指陰、陽、剛、柔或吉、兇、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也?！兑住分南?，則吉、兇、悔、吝也?！?/p>

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經(jīng)大義終始論》：“圣人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉?！?/p>

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉(zhuǎn)假說》：“ 用脩 曰：六書當(dāng)分六體。 班固 云象形、象事、象意、象聲、假借、轉(zhuǎn)注是也。四象為經(jīng)，假借、轉(zhuǎn)注為緯?！?/p>

合和

(1).匹配?！豆茏印と雵罚骸胺矅冀杂姓泼?，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之。”

(2).和諧；和睦?！抖Y記·樂記》：“故樂者……所以合和父子君臣，附親萬民也。”《呂氏春秋·有始》：“天地合和，生之大經(jīng)也?！薄逗鬂h書·杜詩傳》：“海內(nèi)合和，萬世蒙福，天下幸甚。”

摻合；調(diào)制。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·白醪酒》：“作白醪麹法：取小麥三石，一石熬之，一石蒸之，一石生。三等合和，細(xì)磨作屑?！薄段簳ばg(shù)藝傳·徐謇》：“ 謇 合和藥劑，攻救之驗(yàn)，精妙於 脩 ?！?唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“ 仲 乃録取藥，合和為丸，服之應(yīng)時而愈?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·內(nèi)務(wù)府定制》：“執(zhí)事者執(zhí)金瓶，女官以巹爵酌酒，合和以進(jìn)，皇子與福晉皆飲，乃進(jìn)饌。”

三元

輻輳

覺性

佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。 南朝 梁 沉積 《梁武帝＜立神明成佛義記＞序》：“莫能精求，互起偏執(zhí)，乃使天然覺性自沒?！?宋 秦觀 《錄龍井辯才事》：“訟既往過愆，反本來清浄覺性?！?宋 儲泳 《祛疑說》：“人惟一覺性耳。覺之一字，可以斷疑情，祛邪妄?！?/p>

虛靈

(1).指心靈?！吨熳诱Z類》卷一○二：“況 羅先生 於靜坐觀之，乃其思慮未萌，虛靈不昧?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“ 朱本思 問：‘人有虛靈，方有良知，若草木瓦石之類，亦有良知否？’”

(2).空靈。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷九：“心之虛靈，無有限量。如六合之外，思之則至，前乎千百世之已往，后乎千萬世之未來，皆在目前?！?明 李東陽 《惺惺齋記》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死則可以入道矣。夫心本虛靈，而理斯具，而事斯應(yīng)?！?清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“如均一‘心’字，有以虛靈知覺而言者，‘心之官則思’之類是也?！?/p>

李道純名句，沁園春 贈靜庵口訣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考