出自宋代郭印《和楊齊伯韻》:
邪師挾幻術(shù),念念皆狂圖。
化出一切象,形容乃甚都。
佛光亦幻成,非有與非無。
煙霞異明晦,寥廓元太虛。
離婁塞其目,象罔得玄珠。
脫能如是解,安用空睢盱。
宇定天光發(fā),豈關(guān)七尺軀。
癡兒生謗語,往往墮眉須。
乃知西方圣,勇猛真丈夫。
圣人與人同,此道誰不如。
歸來但宴坐,反照自有馀。
注釋參考
離婁
(1).雕鏤交錯分明貌?!队衽_新詠·古詩八首·四坐且莫喧》:“雕文各異類,離婁自相聯(lián)。” 吳兆宜 注引 賈誼 《簴賦》:“妙雕文以刻鏤。” 宋 王禹偁 《月波樓詠懷》:“平遠無林木,一望同離婁?!眳⒁姟?離樓 ”。
(2).謂刻意修飾。 三國 魏 劉劭 《人物志·效難》:“故淺美揚露,則以為有異;深明沉漠,則以為空虛;分別妙理,則以為離婁?!?劉昞 注:“研精至理,狀似離婁。” 章炳麟 《東夷》詩:“下讀更上迻,文采相離婁。”
(3).猶糾纏。
(4).傳說中的視力特強的人。《孟子·離婁上》:“ 孟子 曰:‘ 離婁 之明, 公輸子 之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓?!?焦循 正義:“ 離婁 ,古之明目者, 黃帝 時人也。 黃帝 亡其玄珠,使 離朱 索之。 離朱 ,即 離婁 也,能視於百步之外,見秋毫之末?!?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》:“如此則使 離婁 督繩, 公輸 削墨,雖崇臺五層,延袤百丈,而不溷者,工用相得也?!?唐 韓愈 《明水賦》:“形象未分,徒騁 離婁 之目。”
(5).藥草名。用作腐蝕藥,又為芥癬頑瘡藥。
象罔
(1).亦作“ 象網(wǎng) ”。《莊子》寓言中的人物。含無心、無形跡之意?!肚f子·天地》:“ 黃帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘而南望,還歸,遺其玄珠。使 知 索之而不得,使 離朱 索之而不得,使 喫詬 索之而不得也。乃使 象罔 , 象罔 得之?!币槐咀鳌?罔象 ”。 王先謙 集解引 宣穎 曰:似有象而實無,蓋無心之謂。后用為典故。 唐 趙嘏 《成名年獻座主仆射兼呈同年》詩:“曾失玄珠求 象罔 ,不將雙耳負(fù)伶?zhèn)??!?明 劉基 《賀新郎·愁思》詞:“ 赤水 珠沉迷 象罔 ,暗塵深、不見 長安道 。” 王闿運 《秋醒詞序》:“豈 象網(wǎng) 三求之后,將鈞天七日之終?!?/p>
(2).不真切;模糊不清。 宋 朱熹 《感興詩》之一:“渾然一理貫,昭晰非象罔。”
玄珠
(1).黑色明珠。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》:“杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠。”《南齊書·張融傳》:“蟕蠵瑁蛑,綺貝繡螺。玄珠互綵,緑紫相華?!?元 王逢 《游昆山懷舊傷今》詩:“玄珠探 甓社 ,白馬飲 浙水 ?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“今日所謂識時之彥,為按其實,則多數(shù)常為盲子,寳赤菽以為玄珠?!?/p>
(2).道家、佛教比喻道的實體,或教義的真諦?!肚f子·天地》:“ 黃帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘而南望,還歸,遺其玄珠?!?陸德明 釋文:“玄珠, 司馬 云:‘道真也。’” 晉 支遁 《詠懷》詩之二:“道會貴冥想,罔象掇玄珠。” 唐 陸敬 《游清都觀尋沉道士》詩:“方追羽化侶,從此得玄珠?!?/p>
(3).比喻賢才或?qū)氋F的事物?!侗饼R書·文苑傳序》:“辭人才子,波駭云屬……人謂得玄珠於 赤水 ,策奔電於 崑丘 ?!贝擞魅瞬??!对企牌呋`》卷六六:“夫論還丹,皆至藥而為之,即丹砂之玄珠,金汞之靈異?!贝擞鞯に帯?宋 黃庭堅 《和蘇子瞻》詩:“翰林貽我東南句,窗間默坐得玄珠?!?任淵 注:“玄珠,以比 東坡 之詩。”
(4).比喻葡萄。 金 元好問 《蒲桃酒賦》:“索罔象之玄珠,薦清明於玉杯?!?明 劉基 《題畫蒲萄卷子》:“迎風(fēng)翠羽憣憣動,帶露玄珠纂纂垂?!?/p>
(5).指墨。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》:“萬灶玄珠一唾輕,客卿新以玉泉名。”
郭印名句,和楊齊伯韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考