禮樂尚虛器，衣冠何自囚

出自宋代李廌《戲贈(zèng)史次仲》：

世俗匪吾謀，嘉篇常見投。
舊交皆炫曜，夫子獨(dú)淹留。
禮樂尚虛器，衣冠何自囚。
秪應(yīng)涼冷后，蕭颯更清秋。

注釋參考

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習(xí)合禮樂?！?高誘注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

虛器

(1).謂有其器而無其位。器，指古代表示等級的車服、儀制等?！蹲髠鳌の墓辍罚骸?仲尼曰：‘ 臧文仲其不仁者三，不知者三……作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也?！?杜預(yù) 注：“謂居蔡、山節(jié)藻棁也，有其器而無其位，故曰虛?！?孔穎達(dá) 疏引鄭玄曰：“蔡，謂國君之守龜；山節(jié)藻棁，天子之廟飾。皆非文仲所當(dāng)有之?！?/p>

(2).言空有帝王的名位而無其實(shí)?！逗鬂h書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后紀(jì)論》：“ 鄧后稱制終身，號令自出……至使嗣主側(cè)目，斂衽於虛器，直生懷懣，懸書於象魏?！?李賢注：“器謂神器，諭帝位也?！?宋孫光憲《北夢瑣言·昭宗遇弒》：“ 昭宗遷都至洛，左右并是汴人，雖有尊名，乃是虛器，如在籠檻，鬱鬱不樂?！?/p>

(3).虛設(shè)而不用的器物。意謂形同虛設(shè)?！侗笔贰に寮o(jì)下·煬帝》：“自時(shí)厥后，軍國多虞，雖復(fù)黌宇時(shí)建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 明唐順之《條陳薊鎮(zhèn)練兵事宜》：“ 嘉靖間，鳥嘴銃最后出而最猛利……往年，京師亦嘗造數(shù)百管，其鍊鑄既苦惡，而又無能用之者，是以遂為虛器?！?/p>

(4).中空的器物。漢徐干《中論·虛道》：“人之為德，其猶虛器歟！器虛則物注，滿則止焉?！?宋歐陽修《六一筆記·鐘莛說》：“甲曰：‘以莛叩錢積則不鳴，聲果在銅乎？’乙曰：‘錢積實(shí)，鐘虛中，是聲在虛器之中?！自唬骸阅救裟酁殓妱t無聲，聲果在虛器之中乎？’”

即明器。古代專為隨葬而制作的器物?！段倪x·陸機(jī)＜吊魏武帝文＞》：“宣備物於虛器，發(fā)哀音於舊倡?！?李善注引《禮記》：“ 孔子謂盟器者備物而不可用。”按，盟器，《禮記·檀弓下》作“明器”。