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單詞乎

坤靈闌跡漢何時(shí),木石深山圣得知

出自宋代李曾伯《游張公祠二首》:

坤靈闌跡漢何時(shí),木石深山圣得知。
大聲鑿開真境秘,太虛蘊(yùn)出眾峰奇。
攀蘿攬秀俯可即,秉燭窮幽遠(yuǎn)莫窺。
盍遣神龍謹(jǐn)封護(hù),勿容俗子亦游嬉。

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注釋參考

坤靈

(1).古人對(duì)大地的美稱。 漢 揚(yáng)雄 《司空箴》:“普彼坤靈,侔天作則。分制五服,劃為萬國(guó)。” 唐 王勃 《九成宮頌》序:“在地班形,珠闕鎮(zhèn)坤靈之野?!?金 元好問 《太室同希顏賦》詩:“鼇掀一柱在,萬古壓坤靈?!?/p>

(2).大地的靈秀之氣。《舊唐書·后妃傳下·玄宗元獻(xiàn)皇后楊氏》:“故妃 弘農(nóng) 楊氏 ,特稟坤靈,久釐陰教?!?/p>

何時(shí)

(1).什么時(shí)候。表示疑問?!冻o·九辯》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何時(shí)而得乾?” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩之六:“寄書 龍城 守,君驥何時(shí)秣?”《宋史·岳飛傳》:“或問:‘天下何時(shí)太平?’”

(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩:“一棵松樹,落下許多松實(shí);不知何時(shí),被壓著一塊大石?!?/p>

木石

(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》:“ 舜 之居深山之中,與木石居,與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會(huì)渡》詩:“霜濃木石滑,風(fēng)急手足寒?!?明 魏學(xué)洢 《核舟記》:“ 明 有奇巧人曰 王叔遠(yuǎn) ,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)?!?/p>

(2).指木頭與石頭?!度龂?guó)志·魏志·劉馥傳》:“又高為城壘,多積木石……為戰(zhàn)守備?!薄都t樓夢(mèng)》第十六回:“其山樹木石雖不敷用, 賈赦 住的乃是 榮府 舊園,其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物,皆可挪就前來?!?/p>

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》:“身非木石,獨(dú)與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者?” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四:“心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言?!薄吨軙の牡奂o(jì)上》:“縱使木石為心,猶當(dāng)知感;況在生靈,安能無愧!”《二刻拍案驚奇》卷三一:“ 王世名 身穿囚服,一見兩大尹即稱謝道:‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命, 世名 心非木石,豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信(復(fù)魏孟克)》:“我不是木石,倘有人給我一拳,我有時(shí)也會(huì)還他一腳的?!?/p>

(4).指刑具?!稌x書·王坦之傳》:“時(shí)卒士 韓悵 逃亡歸首,云‘失牛故叛’,有司劾 悵 偷牛,考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸,而法外加罪,懈怠失牛,事或可恕,加之木石,理有自誣,宜附罪疑從輕之例,遂以見原?!?/p>

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩:“ 游昭 木石師 李唐 ,畫牛乃自其所長(zhǎng)?!?/p>

(6).指宮室等建筑工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“﹝ 徐充容 ﹞諫曰:‘ 玉華 ( 太宗 所造 玉華宮 )創(chuàng)制……終以茅茨示約,猶興木石之疲,假使和雇取人,豈無煩擾之弊?’”《元史·武宗紀(jì)一》:“以 中都 行宮成,賞官吏有勞者……死於木石及病沒者,給鈔有差?!?/p>

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》:“枳椇子,一名樹蜜,一名木餳,實(shí)形拳曲,花在實(shí)外,味甜美如餳蜜,一名白石,一名白實(shí),一名木石,一名木實(shí)。一名枳椇?!?/p>

深山

深山 (shēnshān) 處于群山之中,離平原地區(qū)很遠(yuǎn)的山區(qū) remote mountains 深山寂寂,空谷鳥鳴 今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

圣得知

謂迅速靈敏地知道。多用于詩詞。 唐 韓愈 《盆池》詩之四:“泥盆淺小詎成池,夜半青蛙圣得知?!?王若虛 《滹南詩話》卷上:“言初不成池,而蛙已知之,速如圣耳?!?宋 范成大 《續(xù)長(zhǎng)恨歌》之三:“無端卻作塵間念,已被仙官圣得知?!?宋 呂勝己 《鷓鴣天》詞:“人去后,信來稀。等閒屈指數(shù)歸期。門前恰限行人至,喜鵲如何圣得知。”

李曾伯名句,游張公祠二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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