海里山巔著數(shù)椽，舂容仰止已翛然。
仙家自我有方丈，沙界從今無(wú)大干。
萬(wàn)物長(zhǎng)春天不夜，清風(fēng)莫逆月忘年。
神游不制夢(mèng)回興，未了君臣父子緣。

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仙家

(1).仙人所住之處。《海內(nèi)十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬(wàn)里，上有五芝玄澗……亦多仙家?！?唐 牟融 《天臺(tái)》詩(shī)：“洞里無(wú)塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見(jiàn)絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流?！薄独蠚堄斡洝返诰呕兀骸斑@屏上詩(shī)是何人做的？看來(lái)只怕是個(gè)仙家罷？” 葉圣陶 《記金華的兩個(gè)巖洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什么，那是什么，大都依據(jù)形狀想象成仙家、動(dòng)物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時(shí)迷信，用以稱狐仙。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三》：“渠畏怖不出，我亦實(shí)不忍火攻。茍無(wú)大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

自我

有方

沙界

佛教語(yǔ)。謂多如 恒河 沙數(shù)的世界?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鑒窮沙界。” 李善 注：“《金剛般若經(jīng)》曰：諸 恒河 所有沙數(shù)佛世界，如是寧為多不？” 宋 蘇軾 《觀湖》詩(shī)之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺(jué)色塵高?！?元 湯式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 張無(wú)盡 氣沖沖待打折了鶯花寨， 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌，贏得虛名滿沙界。” 明 徐渭 《梓童像贊》之一：“神在丹青，遍諸沙界，無(wú)非帝所，忠孝文武，靡禱不許。”

從今

從現(xiàn)在起?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸跋壬畨?，從今以往者四十三歲?！?宋 郭應(yīng)祥 《玉樓春》詞：“從今對(duì)酒與當(dāng)歌，空惹離情千萬(wàn)緒?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經(jīng)懺無(wú)心禮，專聽(tīng)春雷第一聲?！?杜鵬程 《延安人》：“從今向后要和他一道工作的工程處長(zhǎng)，是什么模樣？”

大干

(1).大規(guī)模地去做。 茅盾 《子夜》五：“他們?nèi)齻€(gè)后臺(tái)老板在一星期內(nèi)每人先繳付二十萬(wàn)，以便立刻動(dòng)手大干?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“不顧主客觀條件，犯著革命的急性病，不愿意艱苦地做細(xì)小嚴(yán)密的群眾工作，只想大干，充滿著幻想。這是盲動(dòng)主義的殘余。”

(2).指花大氣力去做某事。如：大干社會(huì)主義。

曾豐名句，南海祠東海中有小山可著屋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考