惟古知哲粲青編，胡為典獄難其賢。
皋陶蘇公相后先，舍是未見舊聊翩。
果哉知仁人難全，未得其情智欲研。
既悉其罪仍寬旃，吾心鈞石何所偏。
服而舍之天則然，畫冠不犯何由緣。
教明化洽上所宣，上失其道民乃愆。
又復(fù)淫刑如蔓延，立法初意浸天淵。
苗民作威天棄捐，圣神應(yīng)運(yùn)符握乾。
春風(fēng)甘雨偏八埏，內(nèi)外建官相綜絟。
州復(fù)設(shè)掾職其專，此蓋椎輪當(dāng)益虔。
縣令獄掾非充員，渠用資格宜加銓。
刑君天資靜不儇，且賞一飲詩書泉。
大府獄市來闐闐，嚴(yán)明之長日趨前。
莫難此時(shí)周折還，三年一心上通天。
荻苗水長問歸路，而君胡為華此扁。
吾非空扁乃心傅，上遡蘇公歲二千，下視方來漫無邊。
吾乃{(lán)耳少}然立中焉，來者式之不計(jì)年。

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化洽

(1).教化普沾。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“功成化洽，景命有傾。帝乃震慟，執(zhí)書以泣?！?唐 劉商 《金井歌》：“文明化洽天地清，和氣氤氳孕至精?！?/p>

(2).指使教化普沾?！度龂尽の褐尽ぬK則傳》：“若陛下化洽中國，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足貴也?！?/p>

道民

信奉道教或加入道教組織者。 金 元好問 《游天壇雜詩》之十：“道民終不忘 天臺(tái) ，姓字依然在 蜜崖 。” 施國祁 注：“近歲 盧氏 蜜崖 人跡不及處，有題字云：‘道民 天臺(tái) 司馬承禎 過。’” 明 王世貞 《閑居》詩：“倚酒稱歡伯，看經(jīng)號(hào)道民。” 清 姚鼐 《聞?dòng)砬湟詴线_(dá)幾更出山而竟止因寄》詩：“家作道民輸斗米，身惟服食乞戎鹽?！?/p>

引導(dǎo)人民?！稘h書·地理志下》：“道民之道，可不慎哉！” 顏師古 注：“上道讀曰導(dǎo)?！?三國 魏 曹植 《神農(nóng)贊》：“造為耒耜，道民播穀?！?/p>

程珌名句，用柏梁體題式敬齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考