溪邊照影著荷衣，何如龍門(mén)應(yīng)制奪錦時(shí)

出自宋代壑大《西湖為陳世崇餞行》：

我昔見(jiàn)君方成童，長(zhǎng)吉才華驚鉅公。
人間科第不屑就，直使聲名聞九重。
乃翁引上凝殿，子虛不待他人薦。
入直承明凡幾年，天上奇書(shū)盡曾見(jiàn)。
翩然歸去大江西，二疏父子還相隨。
故鄉(xiāng)分得云水地，卻喜不爽漁樵期。
春雨騎牛對(duì)煙草，何如振衣隨龍五云表。
秋霜黃獨(dú)煨地爐，何如駝峰犀箸食天廚。
林間食葉抄詩(shī)句，何如宮妃捧硯揮毫處。
溪邊照影著荷衣，何如龍門(mén)應(yīng)制奪錦時(shí)。
鈞天夢(mèng)斷難回雇，浩然合在山中住。
金石臺(tái)前伴白云，六年不踏西路。
今日重來(lái)發(fā)長(zhǎng)吁，忍看清平破草廬。
盡拈書(shū)籍向人賣，歸買(mǎi)田園供荷鑰。
乃翁八十齒發(fā)落，倚門(mén)待兒斜日薄。
孤山梅花帶不歸，卻喚扁舟載童鶴。

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注釋參考

溪邊

古代傳說(shuō)中的獸名。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱?！?郭璞注：“或作谷遺?！?畢沅曰：“草木鳥(niǎo)獸之名多雙聲，當(dāng)為谷遺?！?/p>

荷衣

(1).傳說(shuō)中用荷葉制成的衣裳。亦指高人、隱士之服。《楚辭·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙帶，儵而來(lái)兮忽而逝?！薄段倪x·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。” 呂延濟(jì) 注：“芰製、荷衣，隱者之服。” 唐錢(qián)起《送鄔三落第還鄉(xiāng)》詩(shī)：“荷衣垂釣且安命，金馬招賢會(huì)有時(shí)?！?明高啟《歸吳至楓橋》詩(shī)：“寄語(yǔ)里閭休復(fù)羨，錦衣今已作荷衣?！?清龔自珍《己亥雜詩(shī)》之二八五：“白頭相見(jiàn) 山東路，誰(shuí)惜荷衣兩少年？”

(2).指舊時(shí)中進(jìn)士后所穿的綠袍。明高明《琵琶記·杏園春宴》：“荷衣新染御香歸，引領(lǐng)群仙下翠微。” 明王錂《尋親記·報(bào)捷》：“一別后杳無(wú)音信，知他有著荷衣分?！?/p>

何如

何如 (hérú) 如何,怎么樣 how about;why not;what do you think 今日之事何如?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》誠(chéng)好惡何如?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》則何如?！啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示勝過(guò)或不如 wouldn’t it be better 與其強(qiáng)攻,何如智取

龍門(mén)

龍門(mén) (lóngmén) 楚國(guó)都城郢城(現(xiàn)在在湖北省江陵縣西北)的東門(mén) the east city gate of the capital of Chu State in Warring States Period of 475-221 B.C.

應(yīng)制

[write poem according to the emperor's order] 舊指由皇帝下詔命而作文賦詩(shī)的一種活動(dòng)

詳細(xì)解釋

(1).應(yīng)詔，應(yīng)皇帝之命。唐裴铏《傳奇·姚坤》：“后坤應(yīng)制，挈夭桃入京，至盤(pán)豆館。” 明屠隆《綵毫記·為國(guó)薦賢》：“小人們聞皇上爺今日便殿開(kāi)宴，召諸學(xué)士應(yīng)制賦詩(shī)，小人們?cè)诖怂藕蚬?yīng)?！?/p>

(2).特指應(yīng)皇帝之命寫(xiě)作詩(shī)文。亦以稱其所作。南朝宋謝莊有《七夕夜詠牛女應(yīng)制》詩(shī)，唐上官儀有《奉和過(guò)舊宅應(yīng)制》詩(shī)。宋歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二：“ 真宗朝，歲歲賞花釣魚(yú)，羣臣應(yīng)制?！?宋吳聿《觀林詩(shī)話》：“近世應(yīng)制，爭(zhēng)獻(xiàn)諛辭?！?清昭槤《嘯亭雜錄·金海住先生》：“ 金海住尚書(shū)中壬戌狀元，值上書(shū)房，質(zhì)莊親王為其弟子，公善時(shí)文、應(yīng)制詩(shī)，王善學(xué)之，卒以名世。”

(3).應(yīng)付，制服。吳組緗《山洪》三一：“一個(gè)是關(guān)于新兵器的知識(shí)，專講敵方所用兵器的性能和應(yīng)制防備的方法?！?/p>