出自唐代白居易《題石山人》:
騰騰兀兀在人間,貴賤賢愚盡往還。
膻膩筵中唯飲酒,歌鐘會(huì)處獨(dú)思山。
存神不許三尸住,混俗無(wú)妨兩鬢斑。
除卻余杭白太守,何人更解愛(ài)君閑?
注釋參考
存神
(1).存養(yǎng)精神,保全精神。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“圣人存神索至,成天下之大順,致天下之大利?!?宋咸 注:“存其精神,探幽索微。” 漢 馮衍 《顯志賦》:“陂山谷而閒處兮,守寂寞而存神?!?宋 程大昌 《考古編·莊子一》:“其游也,與圣人過(guò)化之過(guò)同也;其不游也,與圣人存神之存同也?!?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“圣人之存神,本合乎至一之太虛。”
(2).留神,留心?!剁R花緣》第五四回:“好在此書(shū)紅光上徹霄漢,若要探其落在何人之手,咱妹子自當(dāng)存神?!?/p>
不許
(1)
[must not;do not allow]∶不允許,不讓
不許說(shuō)慌
(2)
[can't] [口]∶不能——用于反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)其否定性
何必一定要等我,你就不許自己去嗎?
(3)
[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或進(jìn)行
不許兒童在人行道上騎自行車
詳細(xì)解釋(1).不允許?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?楚 愛(ài) 曹 、 衛(wèi) ,必不許也?!薄妒酚洝ちH藺相如列傳》:“ 秦王 怒,不許?!?唐 熊孺登 《日暮天無(wú)云》詩(shī):“應(yīng)非暫呈瑞,不許出山川?!?茅盾 《曇》:“她時(shí)常想跑得遠(yuǎn)些,不愿長(zhǎng)住在家中,然而父親又不許?!?/p>
(2).不贊許,不佩服。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“自古有的英雄,這將軍,皆不許。”
(3).不能。用于反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)其否定性。如:何必一定要等我,你就不許自己去嗎?
三尸
道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三,叫“三尸”或“三尸神”,每于庚申日向天帝呈奏人的過(guò)惡?!稘h武帝內(nèi)傳》:“三尸狡亂,玄白失時(shí)?!?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》:“三尸一日三朝:上尸 青姑 ,伐人眼;中尸 白姑 ,伐人五臟;下尸血姑,伐人胃命?!薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回:“這 春梅 不聽(tīng)便罷,聽(tīng)了三尸神暴跳,五臟氣沖天?!?清 西厓 《談徵·事部·三尸神》:“修真家言身中有三尸神,常以庚申日將本人罪過(guò)奏聞上帝,減其祿命。上尸名 彭倨 ,次名 彭質(zhì) ,下名 彭矯 。每遇庚申日,徹夜不臥,守之至?xí)裕瑒t三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地,安得有三尸在內(nèi)?蓋彭字之義,字書(shū)一訓(xùn)作近,而倨傲之性,質(zhì)見(jiàn)之性、矯戾之性,人人有之……其所謂守庚申者,正欲人斷除此三種性情,方可入道也?!?/p>
混俗
謂混同世俗,不清高超脫。 唐 楊于陵 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī):“先生 赤松 侶,混俗游人間?!?唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷下:“ 藏幾 工詩(shī)好酒,混俗無(wú)拘檢?!?元 無(wú)名氏 《冤家債主》第三折:“難道陽(yáng)世間官府多機(jī)變,陰府內(nèi)神靈也混俗,把 森羅殿 都做了營(yíng)生鋪?”
無(wú)妨
無(wú)妨 (wúfáng) 不妨 there’s no harm;may as well;might as well 有意見(jiàn),無(wú)妨直率提出來(lái)鬢斑
謂鬢發(fā)斑白。 宋 張耒 《和陳器之謝王澠池牡丹》:“狂來(lái)滿插烏紗帽,未擬尊前感鬢斑?!?清 王士禛 《天門(mén)山夜泊》詩(shī):“列宿垂江闊,疎螢點(diǎn)髩斑?!?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》:“俟妾鬢斑之后,雖不能遠(yuǎn)游五岳,而近地之 虎阜 、 靈巖 ,南至 西湖 ,北至 平山 ,盡可偕游?!?/p>
白居易名句,題石山人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考