蔬圃蓮池藥闌，石田茅屋柴關(guān)。
俺這里花發(fā)的疾，溪流的慢，綽然亭別是人間。
對(duì)著這萬頃風(fēng)煙四面山，因此上功名意懶！。
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班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)，楚靈均憔悴江干。
李斯有黃犬悲，陸機(jī)有華亭嘆，張柬之老來遭難。
把個(gè)蘇子瞻長流了四五番，因此上功名意懶！。
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昨日顏如渥丹，今朝鬢發(fā)斑斑。
恰才桃李春，又早桑榆晚，斷送了古人何限？只為天地?zé)o情樂事慳，因此上功名意懶！。
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郭子儀功威吐蕃，李太白書駭南蠻。
房玄齡經(jīng)濟(jì)才，尉敬德英雄漢，魏徵般敢言直諫。
這的每都不滿高人一笑看，因此上功名意懶！。
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苫茅屋白云數(shù)間，睡蕓窗紅日三竿。
遠(yuǎn)近村，高低澗，把人我是非遮斷。
閬苑蓬萊咫尺間，園此上功名意懶！。
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萬言策長沙不還，六韜書云夢空嘆。
只為他進(jìn)身的疾，收心的晚，終不免有許多憂患。
見了些無下梢從前玉筍班，因此上功名意懶！。
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筆硯琴書座間，松筠梅菊江于。
歡有余，春無限，綽然亭只疑在天上。
萬事無心一釣竿，因此上功名意懶。
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寄閱世道人侯和卿。
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披一領(lǐng)熬日月耐風(fēng)霜道袍，系一條鎖心猿拴意馬環(huán)絳。
穿一對(duì)圣僧鞋，帶一頂溫公帽，一心敬奉三教。
休指望做神仙上九霄，只落得無是非清閑到老。
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一對(duì)

(1).表數(shù)量。一雙。 唐 皮日休 《重元寺雙矮檜》詩：“應(yīng)如 天竺 難陀寺 ，一對(duì)狻猊相枕眠。”《宣和遺事》前集：“撞著八個(gè)大漢，擔(dān)著一對(duì)酒桶，也來堤上歇涼?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第四回：“看見他一對(duì)小腳穿著老鴉緞子鞋兒?！?/p>

(2).表數(shù)量。一套，用以稱衣服。 宋 歐陽修 《謝對(duì)衣金帶鞍轡馬狀》：“臣伏蒙圣慈，以臣入院，特賜衣一對(duì)，金帶一條，金鍍銀鞍轡馬一匹者?！?/p>

(3).稱夫妻兩人?！毒┍就ㄋ仔≌f·馮玉梅團(tuán)圓》：“又過數(shù)日，婦人腳不痛了， 徐信 和它做了一對(duì)夫妻上路，直到 建康 ?！薄端疂G傳》第一○四回：“適纔曾合過來，銅盆鐵帚，正是一對(duì)兒夫妻?！?楊朔 《春子姑娘》：“我望望她，又望望她表兄弟那寬闊的背影，覺得這兩人配在一起，倒是天生的一對(duì)兒。”

(4).泛指年貌可以相配的兩個(gè)人?！都t樓夢》第二六回：“從鏡后轉(zhuǎn)出兩個(gè)一對(duì)兒十五六歲的丫頭來。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十回：“有叫局的，他姊妹兩個(gè)總是一對(duì)兒同來，卻只算一個(gè)局錢?！?/p>

僧鞋

和尚穿的淺口布鞋。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“穿一領(lǐng)紬衫，不長不短，不寬不窄，繫一條水運(yùn)絛兒，穿一對(duì)兒淺面鈐口僧鞋?！?/p>

一心

敬奉

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠?！?/p>

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國后，稱儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后。” 唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧?，則儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了?！?/p>

張養(yǎng)浩名句，【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)_蔬圃蓮池藥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考