出自宋代仲殊《醉蓬萊》：
望金華真界，寶婺星垣，瑞符玄動。
羽葆萊游，有八鸞環(huán)擁。
日在龍房，下弦平月，見崧岳生申。
天上三奇，人間五福，一齊景寵。
騫樹七臺，紫微金簡，授箓延年，大椿騰頌。
玉液稱觴，引長生歌送。
彩霧籠云，舞香花萼，降蕊珠仙眾。
太史多才，功成異日，鳴簫雙鳳。
注釋參考
羽葆
(1).古時葬禮儀仗的一種。以鳥羽聚于柄頭如蓋?！抖Y記·喪大記》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆?！?孔穎達 疏：“御棺用羽葆者，《雜記》云：諸侯用匠人持羽葆，以鳥羽注於柄末如蓋，而御者執(zhí)之居前，以指揮為節(jié)度也?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“追贈太傅，侍中、中書監(jiān)如故，給節(jié)，加羽葆、鼓吹，增班劍為六十人?！?張銑 注：“羽葆，班劍，并葬之儀衛(wèi)?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·功布》：“大夫御柩以茅，諸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施為也?！?/p>
(2).帝王儀仗中以鳥羽聯(lián)綴為飾的華蓋。亦泛指鹵簿或作為天子的代稱?！稘h書·韓延壽傳》：“建幢棨，植羽葆?！?顏師古 注：“羽葆，聚翟尾為之，亦今纛之類也?！薄稌x書·石季龍載記下》：“因而游獵，乘大輅，羽葆，華蓋，建天子旌旗?！?清 顧炎武 《贈黃職方師正》詩：“元臣舉國降，羽葆蒙塵狩?！庇疠?，一本作“ 天子 ”。
八鸞
亦作“ 八鑾 ”。1.八個鸞鈴。鸞，結(jié)在馬銜上的鈴鐺。馬口兩旁各一，四馬八鈴，故稱八鸞。《詩·商頌·烈祖》：“約軧錯衡，八鸞鶬鶬?！?鄭玄 箋：“鸞在鑣，四馬則八鸞?！?/p>
(2).稱天子車駕。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“勒五營使按部，聲八鸞以節(jié)步。” 宋 蘇軾 《次韻蔣叔穎二首·扈從景靈宮》：“英姿連璧從多士，妙句鏘金和八鑾?！?元 無名氏 《氣英布》第二折：“暫時匹馬去，少刻八鸞迎?！?/p>
環(huán)擁
(1).猶環(huán)抱。 宋 蘇軾 《神女廟》詩：“江山自環(huán)擁，恢詭富神姦。”
(2).包圍。 清 黃六鴻 《?；萑珪け＜住O埠編保》：“其時保正十甲長俱在水中捕魚，何難環(huán)擁圍擒及飛棹跟追。”
仲殊名句，醉蓬萊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
