科名寧較后先題，嘆老嗟卑世所迷。
須識是閒天地似，要知立處圣賢齊。
人情一理涂涂附，古道千年印印泥。
屬子隨時崇令德，窗前紅日未全西。

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人情

一理

(1).同一準(zhǔn)則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術(shù)也?！?高誘 注：“身治則國治，故曰一理之術(shù)也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫?！?劉良 注：“一理謂合典則也?！薄抖踢z書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業(yè)錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理?！?/p>

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗?！?宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原?！薄缎瓦z事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區(qū)域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也?！?/p>

(4).溫習(xí)一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘?！?/p>

涂附

(1).《詩·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附。” 毛 傳：“涂，泥；附，著也?！痹^猿本會爬樹，勿需再教，如污泥之上又著污泥。后用以喻惡上加惡。

(2).猶言拼湊；吸取。 清 龔自珍 《大誓答問》二六：“於是 梅賾 始采輯《左氏春秋》、《管》、《墨》、《荀》、《孟》所引，涂附成書，以塞 趙岐 、 馬融 、 服虔 、 王肅 、 韋昭 、 杜預(yù) 以來之疑。” 郭紹虞 《中國文學(xué)批評史》緒論：“到了 荀子 ，也接受了這兩個概念（“類”和“故”），不過涂附了儒家的思想，所以他的作風(fēng)，謹(jǐn)嚴(yán)與 墨子 同，論斷與 墨子 異?！?/p>

(3).猶言牽強附會；隨意篡改。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川鐵路案檔案》：“﹝ 盛宣懷 ﹞於閣制發(fā)表之后二日首先破壞，單銜入奏，罔上欺民，涂附政策，釀成禍階?！?/p>

古道

千年

極言時間久遠(yuǎn)。 晉 陶淵明 《挽歌詩》：“幽室一已閉，千年不復(fù)朝?！?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領(lǐng)袖?！?唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

印印泥

指印章印在封泥上，深入而有力，印出的字不走樣。宋黃庭堅《論書》云：“王氏 (王羲之)書法，以為如錐畫沙，如印印泥。蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳?！?/p>

錐畫沙，印印泥又合稱“畫沙印泥”。

魏了翁名句，和楊仲禹送史子修□特奏赴吏部注闕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考