靈山話月，曹溪指月，禪可禪而成大過(guò)。
一念頓超沒(méi)量人，六月雪歌向猛火。
參方侶，休打坐，學(xué)至無(wú)學(xué)得什么。
自從打破趙州關(guān)，收放縱橫句不墮。
這雪曲，誰(shuí)解和，舉意萬(wàn)機(jī)無(wú)兩個(gè)。
拈題頌古若河沙，須是金毛師子子。
這資深，被誰(shuí)苦，夢(mèng)中踢發(fā)千鈞弩。
射過(guò)山河石壁空，枯髏爍盡無(wú)纖阻。
希奇希奇誰(shuí)得知，心空及第心齋子。
古賢無(wú)限學(xué)無(wú)為，罕遇明心輪劫苦。
聞不聞，豈小補(bǔ)，識(shí)破天下老婆子。
箭鋒相拄道應(yīng)難，針芥相投萬(wàn)事閑。
不如佛祖只談心，悲憫盲參往別山。
沒(méi)弦琴，誰(shuí)會(huì)彈，盧公便就指風(fēng)幡。
直饒不是風(fēng)幡動(dòng)，不識(shí)真心轉(zhuǎn)見(jiàn)難。
我意無(wú)盡非言說(shuō)，離百非兮四句絕。
首觀梁武夢(mèng)胡僧，未達(dá)修山龍濟(jì)決。
一百一十四重玄，大冶爐中撈片雪。
生不生，滅不滅，萬(wàn)法千機(jī)誰(shuí)透徹。
普庵不舍一微塵，本末雙彰□無(wú)說(shuō)。
肯將法界作紅心，一箭虛空渾漏泄。

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無(wú)盡

言說(shuō)

(1).談?wù)?；說(shuō)話。《北史·裴叔業(yè)傳》：“聽(tīng)其言説，不覺(jué)忘疲?！?唐 柳宗元 《送徐從事北游序》：“讀《詩(shī)》、《禮》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而聲名不聞傳於世，豈天下廣大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文藝論集·藝術(shù)家與革命家》：“言說(shuō)便是行為的一種?！?/p>

(2).指宣講佛教的故事和理論?！度A嚴(yán)經(jīng)·入法界品》：“彼諸 如來(lái) 所有言説， 善財(cái)童子 悉能聽(tīng)受。”《黃檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳。”《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“吾今彊言説，令汝捨邪見(jiàn)?！?/p>

(3).言辭；言論。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》詩(shī)：“澹然離言説，悟悅心自足。” 金 王喆 《惜芳時(shí)》詞：“閑中認(rèn)得玄機(jī)設(shè)，無(wú)言説、自然歡悅。” 清 王夫之 《為家兄作傳略已示從子敞》詩(shī)：“正可忘言説，將心告烈皇。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“這‘邏輯’的奧義，即在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)?！?/p>

百非

種種過(guò)失?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》：“夫子見(jiàn)人之一善，而忘其百非。”

四句

(1).指近體詩(shī)中的絕句。因一首四句，故稱。 唐 韓愈 《酬馬侍郎寄酒》詩(shī)：“一壺情所寄，四句意能多。秋到無(wú)詩(shī)酒，其如月色何！” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》之六：“君知早落坐先開(kāi)，莫著新詩(shī)四句催?！?/p>

(2).指佛經(jīng)中的偈。因四句合為一偈，故稱。 唐 胡伯崇 《贈(zèng)釋空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫聽(tīng)者盡歸依?！?/p>

釋印肅名句，示弟子彭資深心齋居士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考