身后相多清議同,大歸何者是家風
出自宋代曾豐《贈陳養(yǎng)廉居士》:
身后相多清議同,大歸何者是家風。
輕財笑饋三千客,重道爭祠六一公。
門未生苔車跡滿,館無廢帚榻塵空。
有人能繼碑中美,不與石相為始終。
注釋參考
后相
指繼任的相國?!妒酚洝げ芟鄧兰摇罚骸?參 去,屬其后相曰:‘以 齊 獄市為寄,慎勿擾也?!笙嘣唬骸螣o大於此者乎?’”
清議
清議 (qīngyì) 公正的議論 just comment 其犯鄉(xiāng)論清議、贓污淫盜,一皆蕩滌。——《南史·宋武帝紀》大歸
(1).謂婦人被夫家遺棄,永歸母家?!蹲髠鳌の墓四辍罚骸胺蛉?姜氏 歸於 齊 ,大歸也?!薄对姟ぺL·燕燕序》“ 衛(wèi) 莊姜 送歸妾也” 漢 鄭玄 箋:“ 莊姜 無子, 陳 女 戴嬀 生子名 完 , 莊姜 以為己子。 莊公 薨, 完 立,而 州吁 殺之, 戴嬀 於是大歸?!?孔穎達 疏:“言大歸者,不反之辭。故 文 十八年夫人 姜氏 歸於 齊 ?!蹲髠鳌吩唬骸髿w也?!詺w寧者有時而反,此即歸不復來,故謂之大歸也。”
(2).謂最終的歸宿;必然的趨向。 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“夫始終者萬物之大歸,生死者生命之區(qū)域?!?/p>
(3).指死。 唐 顧況 《祭李員外文》:“先生大歸,赴哭無由?!?/p>
(4).大要,大旨?!稘h書·王莽傳中》:“其文爾雅依托,皆為作説,大歸言 莽 當代 漢 有天下云?!薄端螘ぴ觽鳌罚骸叭痪帕靼偈现裕颀堈勌熘?,皆泛識其大歸,而不以成名?!?/p>
何者
(1).為什么。用于設問。《公羊傳·桓公二年》:“然則為取可以為其有乎?曰:否。何者?若 楚王 之妻媦,無時焉可也。” 何休 注:“何者,將設事類之辭。”《史記·儒林列傳》:“ 黃生 曰:‘冠雖敝,必加於首;履雖新,必關(guān)於足。何者?上下之分也?!薄缎绿茣ね回蕚魃稀罚骸?班固 謂‘其來慕義,則接之以禮讓?!握??禮讓以交君子,非所以接禽獸夷狄也。”
(2).哪一個。用于疑問?!逗鬂h書·鮮卑傳》:“夫萬民之飢與遠蠻之不討,何者為大?” 唐 顧況 《送行歌》:“送行人,歌一曲,何者為泥何者玉?” 宋 曹豳 《西河》詞:“戰(zhàn)和何者是良籌?扶危但看天意?!?/p>
(3).哪一個。用于陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無人》:“人之於事也,能辨識其何者為主,何者為客,而不失其權(quán)度,則亦庶幾乎寡悔矣夫?!?/p>
家風
家風 (jiāfēng) 一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚;門風 family style;family tradition 習其家風?!巍?司馬光《訓儉示康》曾豐名句,贈陳養(yǎng)廉居士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考