出自宋代吳泳《程順子升齋》：
雨養(yǎng)焦谷牙，清晨勃然興，風(fēng)入春筍節(jié)，一夕長(zhǎng)數(shù)層。
地道元敏樹，生意實(shí)可徵。
一息不滋長(zhǎng)，枯荄莽丘陵。
所以務(wù)學(xué)者，進(jìn)德長(zhǎng)如登。
禮義所封植，忠和所薰蒸。
湛然清明氣，於此中夜存。
德盛仁既熟，始如日之升。
今人廢下學(xué)，乃以高自矜。
譬之凌霄花，霄竟不可凌。
子歸且近思，從下觀下騰。
謙謙以自牧，洞洞如不勝。
舜顏亦人耳，毋謂人鮮能。
注釋參考
禮義
禮義 (lǐyì) 奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的等級(jí)制度,以及與此相適應(yīng)的一套禮節(jié)儀式即為禮,合于這些的做法即為義 rite and morality to carry out in the feudalist society 萬鐘則不辨禮義而受之?！睹献印じ孀由稀?h3>封植見“ 封殖 ”。
忠和
忠實(shí)謙和?！吨芏Y·地官·大司徒》：“以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之，一曰六德：知、仁、圣、義、忠、和?！?賈公彥 疏：“‘中’下從‘心’，謂言出於心，皆有忠實(shí)也；云和不剛不柔者，謂寬猛相濟(jì)者也。”《后漢書·章帝紀(jì)》：“蓋君人者，視民如父母，有憯怛之憂，有忠和之教，匍匐之救?！?/p>
薰蒸
(1).煙熏氣蒸。《參同契》卷上：“若能練己，則真氣薰蒸遍于一身?！?宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“余偶見一醫(yī)僧解犀……以極薄紙裹置於懷中，近肉，以人氣蒸之，候氣薰蒸浹洽，乘熱投臼中急擣，應(yīng)手如粉。因知人氣之能粉犀也?！?明 何孟春 《馀冬序錄摘鈔》卷二：“鉛氣有毒……業(yè)久之家，長(zhǎng)幼為毒薰蒸，多萎黃，旋致風(fēng)攣癱軟之疾，不得其壽而斃?！?/p>
(2).熏陶。 宋 司馬光 《上謹(jǐn)習(xí)疏》：“上行下效謂之風(fēng)，薰蒸漸漬謂之化?！?明 張居正 《與中丞孫淮海書》：“今惟積此真意，漸次薰蒸，假以一二年，庶可少變?！?清 戴名世 《＜禹貢錐指＞序》：“會(huì)今天子聰明神圣，四海之內(nèi)薰蒸浸漬，莫不彈冠振衿輻輳而出。”
(3).猶蒸騰。 李劼人 《天魔舞》第十九章：“啊！掌舵的人早已被私欲薰蒸在三十三天之上，同人們距離太遠(yuǎn)，早已不能理解人們的情緒了。”
吳泳名句，程順子升齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
