蒲條圍坐雪添瓶，側理糊窗熾炭明。
常對圖書堆四壁，卻思裘褐勝雙旌。
道心生后安休息，事局間來怕踐更。
睡足定應輸杜守，窮愁何必學虞卿。

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道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪＃佬奈┪??！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹洝ぐ闳羝贰罚骸白匀魺o道心，闇行不見道。”《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也。’”

生后

猶死后。 清 龍啟瑞 《春秋王不稱天辨》：“如謂其為刺譏也者，則 桓 之行惡，宜絶之於生前，何以十八年之內，書天王使人來者三，而獨一貶於生后之錫命耶？”

安休

(1).安寧。 漢 焦贛 《易林·謙之大壯》：“防患備災，兇惡不來，雖困無憂，未獲安休。”

(2).猶安息。長眠。 清 曾國藩 《祭韓公祠文》：“冀先生之神安休于此。”

事局

時局；局勢。 清 林則徐 《批余保純等為英商貨船請照候驗會稟》：“當此事局渙散之際，豈宜將就姑容？” 清 郭嵩燾 《致黎莼齋》：“自西洋肇亂 廣 南，考求其本末，證以古今事局……常若有所省悟?！?/p>

踐更

(1).古代的一種徭役。輪到的可以出錢雇人代替。受錢代人服役叫踐更?！妒酚洝峭蹂袀鳌罚骸白溘`更，輒與平賈?！?張守節(jié) 正義：“踐更，若今唱更、行更者也，言民自著卒……貧者欲顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是為踐更。” 宋 蘇軾 《策別厚貨財》之二：“昔 漢 之制，有踐更之卒，而無營田之兵?！?清 田從典 《擬七德九功舞歌效樂天體》：“今日公家免踐更，鼓腹行歌仍作息?！?/p>

(2).交替任職；先后任職。《舊唐書·楊於陵傳》：“居朝三十餘年，踐更中外，始終不失其正。” 唐 柳宗元 《為崔中丞請朝覲表》：“中外踐更，出入迭用?！?宋 陳亮 《謝趙同知啟》：“敬惟同知相公蚤以文墨，自結主知，出其才猷，遂為世用。踐更多矣，聲問偉然?！?/p>

(3).謂輪流，替換。 清 楊揆 《病兵吟》：“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲。”《花月痕》第四七回：“此時各道援師，早撤防了。 顏 林 二將，部下各留千人，半年更換一班，就是 紫滄 子弟兵，也只是踐更而已。”

(4).經歷。 宋 葉夢得 《＜石林燕語＞序》：“縱談所及，多故實舊聞，或古今嘉言善行，皆少日所傳於長老名流，及出入中朝身所踐更者?！?/p>

蘇頌名句，次韻柳郎中二詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考