唐人善書者，晨夕臨鵝池。
生平安問帖，千古乃見之。
蕭齋今為誰，米姓猶可窺。
摹筆得活法，一卷當(dāng)?shù)脦煛?br>

查看所有岳珂詩詞作品

唐人

(1).指 唐 代人。《宋史·文苑傳六·米芾》：“冠服効 唐 人，風(fēng)神蕭散，音吐清暢?！?/p>

(2).指 中國 人。 元 吳鑒 《＜島夷志略＞序》：“自時(shí)厥后， 唐 人之商販者，外蕃率待以命使臣之禮?！薄睹魇贰ね鈬鴤魑濉ふ媾D》：“ 唐 人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。” 清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“昔予在禮部，見四譯進(jìn)貢之使，或謂 中國 為漢人，或曰 唐 人。謂 唐 人者，如 荷蘭 暹羅 諸國。蓋自 唐 始通 中國 ，故相沿云爾?！?聞一多 《洗衣歌》：“你說洗衣的買賣太xia{1*1}賤，肯xia{1*1}賤的只有 唐 人不成？”又，華僑或亦自稱 唐 人。

善書

(1).好書；善本書?！稘h書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“﹝ 德 ﹞修學(xué)好古，實(shí)事求是，從民得善書，必為好寫與之，留其真?！?/p>

(2).巧于文章?！稘h書·貢禹傳》：“亡義而有財(cái)者顯於世，欺謾而善書者尊於朝?！?/p>

(3).指擅長(zhǎng)書法。《太平御覽》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晉中興書》：“ 充 從兄 咸 亦善書。”《南齊書·王僧虔傳》：“ 太祖 善書，及即位，篤好不已。” 宋 陳師道 《后山叢談》卷一：“善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也。”

(4).舊謂以因果報(bào)應(yīng)等勸人為善之書。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回：“我就把這本書奉送，請(qǐng)先生設(shè)法代他傳揚(yáng)出去，比著世上那印送善書的功德還大呢?！?瞿秋白 《論大眾文藝·普洛大眾文藝的現(xiàn)實(shí)問題》：“一切寶卷說書小唱……沒有一本不是變相的所謂‘善書’，宣傳那些最惡劣最卑鄙可恥的 中國 禮教和果報(bào)觀念。” 姚雪垠 《長(zhǎng)夜》二八：“那些留著長(zhǎng)發(fā)的‘善人們’常常用悲哀的聲音對(duì)群眾唱讀‘善書’，警告人們?！?/p>

晨夕

猶朝夕。旦與暮。天天；時(shí)時(shí)。 晉 陶潛 《移居》詩之一：“昔欲居南村，非為卜其宅，聞多素心人，樂與數(shù)晨夕?！?逯欽立 校注：“數(shù)晨夕，算過了幾朝幾夕，言過日子?！薄端螘ぷ孕颉罚骸叭霝橥ㄖ崩桑瑫r(shí)上多行幸，還或侵夜， 邵 啟事陳論即為簡(jiǎn)出。前后密陳政要，上皆納用之，深相寵待，晨夕兼侍。” 宋 蘇舜欽 《遷居》詩：“仰首羨日月，晨夕苦奔趨?！?冰心 《寄小讀者》十六：“在 北京 城里，不能晨夕與湖山相對(duì)。”

鵝池

(1).相傳為 晉 王羲之 養(yǎng)鵝處。在 浙江 紹興 戒珠寺 前。寺即 羲之 舊宅。 宋 程俱 《龍尾硯同毛彥時(shí)隨聯(lián)句》：“堅(jiān)逾 鵝池 鑄，質(zhì)射 銅臺(tái) 埏?！?清 查慎行 《歸宗寺次潁濱先生舊韻》：“ 鵝池 細(xì)合簾泉派， 鸞水 涼分茗盌供?！眳㈤啞都螒c一統(tǒng)志·紹興府一·寺觀》。

(2).《舊唐書·李愬傳》：“自 張柴 行七十里，比至 懸瓠城 ，夜半，雪愈甚。近城有鵝鴨池， 愬 令驚擊之，以雜其聲?！焙笠浴谤Z池”為掩襲的典實(shí)。 明 孫承宗 《陽關(guān)引》詞：“把眼前飛絮，學(xué)作鵝池雪。待四方勘定，直北迎節(jié)歸?！?/p>

岳珂名句，右軍安問帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考