如來藏有大經(jīng)卷，無古無今無成壞，卷這可納一毫端，舒之彌綸於法界。
眾生與佛同受持，謂有定法便虛假。
祗園食飽洗缽坐，何曾有意一場話。
空生強起鑒太虛，立字安名為般若。
三十二相不可著，況有卵胎并濕化。
要知人與法俱空，何須到岸筏方舍。
雙林大士更周庶，來對蕭翁間拍報。
于今唱頌四十九，同此經(jīng)傳四天下。
稽首后溪老尊宿，第一義諦最深解。
以宿誓愿悲濟心，具堅固力清凈戒。
父子孫曾一道場，良窳精粗大爐冶。
彩衣堂上春融融，后先十日{(diào)奭斗}壽斝。
耆齡天為開九帙，后學(xué)心知宗大雅。
吾親千里勤劬，授我軸書字端楷。
金銀絢爛滿云藍，是不誑語真語者。
鬼神秘護知幾年，持以壽翁翁勿詫。
愿翁覺性日圓明，愿翁眉壽備純蝦。
如金剛體不可壞，以大方便福朝野。

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三十二相

佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征，與微細特征八十種“好”，合稱“相好”。如足下安平、手指纖長、金色、丈光、身如師子、廣長舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見《大智度論》卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》：“亭亭厥心，隱出真像三十二相?！?唐 黃滔 《丈六金身碑》：“獨殿以居之，翼二菩薩於左右，三十二相足，八十種好具?！?清 趙翼 《劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》詩：“惜哉丈六身，縮作三寸小，難具三十二相，八十一種好。”

不可

濕化

佛教語。指濕生與化生。 明 袁宗道 《論隱者異趣》：“笑獨臂之異，而不知兩臂之未嘗不異也；嘆濕化之奇，而不知胞胎之未嘗不奇也?！眳⒁姟?濕生 ”、“ 化生 ”。

程公許名句，上后溪劉閣學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考