五湖之水何冥冥，五湖之山何青青。
煙雨空蒙寄絹素，吾聞善畫不畫形。
畫山畫水畫煙雨，界畫點(diǎn)綴分秤星。
寓意托興有所生，人品高絕名芳馨。
斗牛分野古彭蠡，橘柚包貢今洞庭。
史傳同異不可考，青草丹陽(yáng)兼宮亭。
諸老英魂可招否，亡吳霸越攜娉婷。
三致千金變名姓，橐裝恐帶戰(zhàn)血腥。
陸龜蒙，張季鷹，無(wú)功可上彝鼎銘。
江湖粗有莼可羹，何必石崇虀韭萍。
滿身花影醉歸夜，何必涯訓(xùn)居朝廷。
三高之中去一高，似于人物太渭涇。
鴟夷子者非我侶，焉得張陸二高復(fù)起與我共揚(yáng)舲。

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史傳

史冊(cè)；歷史?！稌x書·鄭方傳》：“博涉史傳?！?唐 韓愈 《順宗實(shí)錄三》：“歷代史傳，無(wú)不貫通?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》：“ 關(guān)帝 祠中，皆塑 周將軍 ，其名則不見(jiàn)於史傳?！?阿英 《方志敏同志早年寫的小說(shuō)》：“研究他的史傳和文學(xué)生活，都是很好的參考資料?！?/p>

同異

(1). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名家 惠施 提出的名辯論題，認(rèn)為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)有一致的和不一致的，這種認(rèn)識(shí)上的同或異，為小同異；而萬(wàn)物具有完全相同的一面，即都離不開(kāi)存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。《莊子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。” 成玄英 疏：“物情分別，見(jiàn)有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無(wú)異，此大同異也?！眳⒁?jiàn)“ 堅(jiān)白同異 ”。

(2).相同與不同。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“后有 揚(yáng)雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也?！?/p>

(3).指同于世與不同于世；同于己與不同于己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩(shī)：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“此輩結(jié)黨營(yíng)私，朋求進(jìn)取，以同異為愛(ài)惡，以愛(ài)惡為是非?！?/p>

(4).謂差異，不同?！缎绿茣埿谐蓚鳌罚骸皣L侍宴，帝語(yǔ) 山東 及 關(guān)中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣?！鄯Q善。” 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書又出於二十一人之手，豈無(wú)同異耶？”

(5).異議。亦指立異議?！度龂?guó)志·魏志·袁渙傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀(jì)》：“當(dāng)權(quán)寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨(dú)中立於朝，故愛(ài)憎不及焉?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，后……致疑隟” 劉孝標(biāo) 注引《晉安帝紀(jì)》：“卿何妄生同異，疑誤朝野?！薄稌x書·王彬傳》：“ 江州 當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí)，能立同異，此非常人所及?！薄赌淆R書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”

(6).引申指有異志，叛亂?！端螘の涞奂o(jì)下》：“ 謝晦 數(shù)從征伐，頗識(shí)機(jī)變，若有同異，必此人也。”《南齊書·蕭穎胄傳》：“時(shí)軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內(nèi)驚恐，疑有同異?！?/p>

(7).指異于己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解?！缎绿茣と鍖W(xué)傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見(jiàn) 元感 詆先儒同異，不懌，數(shù)沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘?！?/p>

不可

青草

丹陽(yáng)

(1).銅的別稱。 唐 呂巖 《寄白龍洞劉道人》詩(shī)：“競(jìng)向山中尋草藥，伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“余家有古鏡，背銘云：‘ 漢 有善銅出丹陽(yáng)，取為鏡，清如明，左龍右虎補(bǔ)之?！恢り?yáng)’何語(yǔ)，問(wèn) 東坡 ，亦不解。后見(jiàn)《神仙藥名隱訣》云：‘銅亦名丹陽(yáng)。’”

(2).道教謂煅粉點(diǎn)銅之術(shù)。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹陽(yáng) 歲歉，死者盈道，因取丹頭點(diǎn)銀為金，化鐵為銀，以救饑人，故后人以煅粉點(diǎn)銅者，名其法曰丹陽(yáng)。”

(3).佛教所謂超脫塵世的境界。 明 李贄 《復(fù)丘若泰書》：“丹陽(yáng)雖上仙，安能棄輪迴，舍因緣，自脫於人世苦海之外耶？” 明 李贄 《復(fù)丘若泰書》：“非謂必如何空之而后可至丹陽(yáng)境界也?！?/p>

宮亭

即宮亭湖。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·廬江水》：“巖上有宮殿故基者三，以次而上，最上者極於山峯。山下又有神廟，號(hào)曰 宮亭廟 ，故 彭湖 又有 宮亭 之稱焉?！?南朝 陳 徐陵 《徐州刺史侯安都德政碑》：“ 宮亭 蠡浦 ，奮翅高飛；電卷勍寇，風(fēng)行國(guó)威?！?宋 黃庭堅(jiān) 《題落星寺》詩(shī)之二：“巖巖 匡俗先生 廬，其下 宮亭 水所都?！眳⒁?jiàn)“ 宮亭湖 ”。

方回名句，五湖空蒙圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考