出自唐代龐蘊(yùn)《雜詩》:
未識(shí)龍宮莫說珠,識(shí)珠言說與君殊。
空拳只是嬰兒信,豈得將來誑老夫。
萬法從心起,心生萬法生。
法生同日了,來去在虛行。
寄語修道人,空生慎勿生。
如能達(dá)此理,不動(dòng)出深坑。
極目觀前境,寂寞無一人。
回頭看后底,影亦不隨身。
神識(shí)茍能無掛礙,廓周法界等虛空。
不假坐禪持戒律,超然解脫豈勞功。
日用事無別,惟吾自偶偕。
頭頭非取舍,處處勿張乖。
朱紫誰為號(hào),青山絕點(diǎn)埃。
神通并妙用,運(yùn)水及搬柴。
十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無為。
此是選佛場(chǎng),心空及第歸。
焰水無魚下底鉤,覓魚無處笑君愁。
可憐谷隱老禪伯,被唾如何見亦羞。
注釋參考
萬法
佛教語。梵語dharma,意譯“法”,指事物及其現(xiàn)象,也指理性、佛法等?!叭f法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士<夷夏論>》:“《金剛般若》,文不踰千,四句所弘,道周萬法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》:“而況於出三界,了萬法,不生不老,不病不死,應(yīng)物而無情者乎。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》:“有則萬法俱來,無時(shí)一絲不掛,貧僧 佛印 是也。”
從心
(1).順從意愿。 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩:“真靜一時(shí)變,坐起唯從心?!?/p>
(2).見“ 從心所欲 ”。
(3).由衷;發(fā)自內(nèi)心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕:“始終憂郁和苦悶著的他,此時(shí)方從心的發(fā)出了爽朗的笑聲?!?應(yīng)修人 《歡愉引》:“有些人會(huì)剛象我所要地幫助我,也會(huì)從心地、不禁地顧我而美笑?!?/p>
任心?!读凶印钪臁罚骸疤胖?,知生之暫來,知死之暫往,故從心而動(dòng),不違自然所好?!?楊伯峻 集釋引 殷敬順 釋文云:“從音縱,下同?!?/p>
龐蘊(yùn)名句,雜詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考