出自宋代齊唐《量葺圣壽寺》:
建中天子寄彌綸,筑隱商巖舊葉存。
麟筆有文藏冊(cè)府,駟車流慶屬衡門。
金繩實(shí)構(gòu)新空界,劍樹真游接古愿。
藐矣諸孫愧前躅,脫身仍謝北山猿。
注釋參考
建中
謂建立中正之道,以為共同的準(zhǔn)則?!稌ぶ衮持a》:“王懋昭大德,建中于民,以義制事,以禮制心,垂裕后昆。” 蔡沉 集傳:“立中道於天下。中者,天下之所同有也?!薄杜f唐書·文苑傳下·劉蕡》:“朕聞古先哲王之理也,玄默無為,端拱思道……厚下以立本,推誠(chéng)而建中?!?/p>
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?!稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。彌綸
(1).統(tǒng)攝;籠蓋?!兑住だM辭上》:“《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道。” 高亨 注:“《釋文》引 京 云:‘準(zhǔn),等也。彌,遍也?!都狻芬?虞翻 曰:‘綸,絡(luò)也。’彌綸即普遍包絡(luò)。此二句言《易經(jīng)》所講之道與天地齊等,普遍包絡(luò)天地之道?!薄吨軙の具t運(yùn)等傳論》:“斯固彌綸三極,囊括百代?!薄吨熳诱Z類》卷九八:“彌綸天地,該括古今?!?明 李東陽 《重進(jìn)<大明會(huì)典>表》:“肆天心之厭亂,屬圣主之開基。俊德神功,彌綸宇宙;宏綱da{1*1}法,敷賁臣民?!薄肚迨犯濉ざY志五》:“大行皇帝於皇上為禰廟,非七廟親盡比,而功德彌綸,又當(dāng)與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《sha{1-1}人篇》:“是故新舊之交,殺氣彌綸;文運(yùn)將開,劫運(yùn)先至?!?/p>
(2).經(jīng)緯,治理?!段倪x·李康<運(yùn)命論>》:“言足以經(jīng)萬世而不見信於時(shí),行足以應(yīng)神明而不能彌綸於俗?!?呂延濟(jì) 注:“言時(shí)君不能用之使廣理於俗也?!?宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》:“彌綸妙手,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)才?!?明 宋濂 《<郭考功文集>序》:“文學(xué)侍從之臣,亦皆傳習(xí)經(jīng)藝,彰露文采,足以備顧問,資政化,所以竭其彌綸輔翼之責(zé),作其發(fā)揚(yáng)蹈厲之勇。”
(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》:“譚其舊章,彌綸古訓(xùn)。”《梁書·劉勰傳》:“夫銓敘一文為易,彌綸羣言為難?!?唐 劉知幾 《史通·覈才》:“向之?dāng)?shù)子所撰者,蓋不過偏記雜説小卷短書而已,猶且乖濫踳駮,一至於斯,而況責(zé)之以刊勒一家,彌綸一代,使其始末圓備,表里無咎,蓋亦難矣!” 姚華 《論文后編·目錄上》:“論者彌綸群言,而研精一理?!?/p>
商巖
傅說 初版筑于 傅巖 之野,后被 商王 武丁 舉以為相。見《書·說命上》。后以“商巖”比喻在野賢士。 唐 顧云 《謝徐學(xué)士啟》:“ 周渭 商巖 ,皆辭釣筑?!?宋 張孝祥 《西江月》詞:“清尊今夜偶然同,早晚 商巖 有夢(mèng)?!?明 高啟 《王明君》詩:“愿君莫?dú)?毛延壽 ,留畫 商巖 夢(mèng)里賢?!?/p>
齊唐名句,量葺圣壽寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考