總為朝廷巡幸去，頓教京洛少光輝。

出自唐朝張說(shuō)《奉和圣制初入秦川路寒食應(yīng)制》

上陽(yáng)柳色喚春歸，臨渭桃花拂水飛?？倿槌⒀残胰?，
頓教京洛少光輝。昨從分陜山南口，馳道依依漸花柳。
入關(guān)正投寒食前，還京遂落清明后。路上天心重豫游，
御前恩賜特風(fēng)流。便幕那能鏤雞子，行宮善巧帖毛球。
渭橋南渡花如撲，麥隴青青斷人目。漢家行樹直新豐，
秦地驪山抱溫谷。香池春溜水初平，預(yù)歡浴日照京城。
今歲隨宜過(guò)寒食，明年陪宴作清明。

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注釋參考

朝廷

朝廷 (cháotíng) 君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)或君主的代稱 imperial court;imperial government 朝廷之臣莫不畏王?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策》吾恐上負(fù)朝廷,下愧吾師也?！濉?方苞《左忠毅公逸事》

巡幸

巡幸 (xúnxìng) 舊時(shí)帝王巡視各地 (of a monarch) go on an inspection tour 巡幸江南

頓教

(1).佛教各宗派對(duì)其教主釋迦牟尼一生所說(shuō)的教法，有不同的“判教”。在我國(guó)如華嚴(yán)宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設(shè)位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺(tái)宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“后至羅閲城，敷揚(yáng)頓教。” 呂澂《中國(guó)佛學(xué)源流略講》附錄《天臺(tái)宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提?！?/p>

(2).指禪宗六祖慧能創(chuàng)立的南宗法門?！秹?jīng)·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真?！?范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史》第三編第七章第二節(jié)：“禪宗頓教，慧能是創(chuàng)始人。”參見“ 頓悟 ”。

京洛

京洛 (jīngluò) 等于說(shuō)“京城”。本指洛陽(yáng),因東周、東漢曾在這里建都,故稱“京洛” capital 京洛騷然。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

光輝

光輝 (guānghuī) 明亮奪目的光芒 radiance;brilliance;shine 誰(shuí)個(gè)曾因太陽(yáng)本身有黑點(diǎn)就否認(rèn)它的燦爛光輝呢?——《太陽(yáng)的光輝》陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝?！稑?lè)府歌辭·長(zhǎng)歌行》光陰,時(shí)光 time 少壯輕年月,遲暮惜光輝光榮;榮耀 honor;glory 里閭爭(zhēng)慶賀,親戚共光輝光輝 (guānghuī) 光明,燦爛 brilliant;magnificent;splendid;majestic 我們生活在一個(gè)開辟人類新歷史的光輝時(shí)代。——《土地》

張說(shuō)名句，奉和圣制初入秦川路寒食應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)