體用夫何如,動(dòng)靜惟以誠(chéng)
出自宋代趙蕃《送莫萬(wàn)安》:
西江十一州,我所歷者半。
紛紛墨綬徒,十有九頑懦。
使者金閨彥,用意人物中。
見我輒詢我,稱旨不數(shù)公。
我時(shí)官白下,與公未相識(shí)。
何以知其然,雞犬相接跡,無(wú)何困流轉(zhuǎn),卒歲下風(fēng)趨。
看其日所為,自喜言不誣。
人皆竭民脂,我獨(dú)求民瘼。
上官雖喑嗚,民氣得和樂。
體用夫何如,動(dòng)靜惟以誠(chéng)。
夫豈今人歟,古人斯與并。
朝廷重縣令,不減用儒盛。
六察與郎官,遷除匪他徑。
公行始發(fā)軔,九萬(wàn)當(dāng)自茲。
侍從近臣間,況復(fù)多己知。
注釋參考
體用
(1).本體和作用。語(yǔ)本《參同契》卷下:“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用?!?唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》:“是用發(fā)懇惻之誠(chéng),咨體用之要?!?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》:“制云:朕自東朝之歸,方知南面之樂,宜時(shí)懿戚,同此體用?!?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“且一羣一國(guó)之成之立,其間體用功能,實(shí)無(wú)異于生物之一體,大小雖殊,而官治相準(zhǔn)?!?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。
何如
何如 (hérú) 如何,怎么樣 how about;why not;what do you think 今日之事何如?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 誠(chéng)好惡何如?!啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》 則何如?!啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 用反問的語(yǔ)氣表示勝過(guò)或不如 wouldn’t it be better 與其強(qiáng)攻,何如智取動(dòng)靜
動(dòng)靜 (dòngjing) 指動(dòng)作或說(shuō)話發(fā)出的聲音 the sound of sth.astir 消息;情況 movement;activity 牢城營(yíng)里都沒有動(dòng)靜。——《水滸傳》趙蕃名句,送莫萬(wàn)安名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考