嘗聞天臺(tái)境，肉身往無從。
仁夫示此圖，恍惚游其中。
應(yīng)真一一若舊識(shí)，或踞怪石臨飛淙。
山鬼投牒何敬恭，天女問法尤豐茸。
盆魚鬐鬣等針?biāo)?，放去夭矯拿空蒙。
山深無人地只出，被服導(dǎo)從侔王公。
前驅(qū)鷙獸后夔魍，徐行殿以一瘦筇。
巉巉蒼壁謖松，下有老宿眉雪濃。
石橋滅沒云氣斷，似是鬼國(guó)非天宮。
層冰融結(jié)挾怒瀑，毒虺噴薄含腥風(fēng)。
至人于此方入定，壞衲羃首枯株同。
等閑一坐六十劫，汝技有盡吾無窮。
書生往往談性命，怵以禍福猶兒童。
倒持手版口勸進(jìn)，對(duì)此寧不面發(fā)紅。
我知龍眠筆外意，要與濁世鍼盲聾。
退之云釋善變幻，愷之謂畫能神通。
幻耶神耶兩莫詰，與子持叩西山翁。

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真一

(1).道教名詞。本指保持本性，自然無為。后多用以指養(yǎng)生的方法?！豆砉茸印け窘?jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)猓缓笳嬉淮嫜?，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明 劉基 《淮南王》詩：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸?！?/p>

(2). 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教名詞。指真主獨(dú)一無偶，為天地萬物的主宰。這是 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。

(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王。” 宋 蘇軾 《真一酒》詩：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名?！眳⒁姟?真一酒 ”。

一若

仿佛；很象。 清 包世臣 《與楊季子論文書》：“然門面言道之語，滌除未盡，以致近世治古文者，一若非言道則無以自尊其文?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“遂不覺中懷惘惘，一若重愁在抱?！?曹禺 《北京人》第一幕：“他生得文弱清秀，一若他的父親。”

舊識(shí)

怪石

(1).似玉的美石?！稌び碡暋罚骸?岱 畎，絲、枲、鈆、松、怪石?！?孔 傳：“怪異好石似玉者?！?陸德明 釋文：“怪石，碔砆之屬。”《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“ 薄山 之首曰 茍牀之山 ，無草木，多怪石?！?郭璞 注：“怪石，似玉也?！?宋 蘇軾 《后怪石供》：“ 蘇子 既以怪石供 佛印 ， 佛印 以其言刻諸石?！?/p>

(2).奇形怪狀之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“日與其徒上高山，入深林，窮廻谿，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到?！?唐 方干 《題故人廢宅》詩之一：“閒花舊識(shí)猶含笑，怪石無情更不言?！?/p>

飛淙

飛泉。 宋 劉克莊 《題龍眠十八尊者》詩：“應(yīng)真一一若舊識(shí)，或踞怪石臨飛淙。”

劉克莊名句，題龍眠十八尊者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考