圣賢千古愧難攀，力學(xué)方憂敢自閒。
顧我久拋聲跡外，慚君猶掛齒牙間。
平生拙計心長在，解帶高風(fēng)志未還。
捧檄于今非得已，漫勞魂夢繞溪山。

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捧檄

東漢 人 毛義 有孝名。 張奉 去拜訪他，剛好府檄至，要 毛義 去任守令， 毛義 拿到檄，表現(xiàn)出高興的樣子， 張奉 因此看不起他。后來 毛義 母死， 毛義 終于不再出去做官， 張奉 才知道他不過是為親屈，感嘆自己知他不深。見《后漢書·劉平等傳序》。后以“捧檄”為為母出仕的典故。 唐 駱賓王 《渡瓜步江》詩：“捧檄辭幽徑，鳴桹下 貴洲 。” 南唐 伍喬 《送江少府授延陵后寄》詩：“束書西上謁明主，捧檄南歸慰老親?！?明 徐渭 《謝督府胡公啟》：“徒知母在而喜，頑然捧檄之情；務(wù)擬身教所先，遵以齊眉之敬?！?清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“ 毛義 捧檄色喜，固以家貧親老?！?/p>

于今

得已

(1).謂得以了結(jié)。《史記·項羽本紀(jì)》：“ 項梁 嘗有 櫟陽 逮，乃請 蘄 獄掾 曹咎 書抵 櫟陽 獄掾 司馬欣 ，以故事得已?！?/p>

(2).謂出于自己的意愿。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“何用 班超 定遠(yuǎn)侯 ，史臣書之得已不？” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今者欲奉親數(shù)千里而歸先生，會須就州學(xué)，欲入太學(xué)，則日已迫，遂棄而不顧，則望以充父母養(yǎng)者，無所勉從，此豈得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“隨路民戶，或困於公役，或逼於私債，逃竄失業(yè)，諒非得已?！?/p>

魂夢

夢；夢魂。 唐 李嘉祐 《江湖秋思》詩：“ 嵩 南春徧傷魂夢， 壺口 云深隔路歧。”《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 于大郊 魂夢里也道：‘此時死尸，不知漂去幾千萬里了。’” 清 方文 《寄懷齊方壺》詩：“千里家山魂夢遠(yuǎn)，三江雨雪信音稀?！?康有為 《大同書》甲部緒言：“吾已嘬之，飲之，葄之，枕之，魂夢通之?！?/p>

楊時名句，次韻思睿見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考