出自唐代劉禹錫《桃源行》：
漁舟何招招，浮在武陵水。
拖綸擲餌信流去，誤入桃源行數(shù)里。
清源尋盡花綿綿，踏花覓徑至洞前。
洞門(mén)蒼黑煙霧生，暗行數(shù)步逢虛明。
俗人毛骨驚仙子，爭(zhēng)來(lái)致詞何至此。
須臾皆破冰雪顏，笑言委曲問(wèn)人間。
因嗟隱身來(lái)種玉，不知人世如風(fēng)燭。
筵羞石髓勸客餐，燈爇松脂留客宿。
雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥籠開(kāi)五云。
漁人振衣起出戶，滿庭無(wú)路花紛紛。
翻然恐失鄉(xiāng)縣處，一息不肯桃源住。
桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去。
仙家一出尋無(wú)蹤，至今流水山重重。
注釋參考
俗人
俗人 (súrén) 佛教指沒(méi)有出家的世俗之人 layman 僧人生活比起俗人來(lái),還是屬于苦行一類 平庸的人;庸俗的人 mediocre person )常從容淡靜,不好交接俗人?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》 然此可為智者道,難為俗人言也?！獫h· 司馬遷《報(bào)任安書(shū)》毛骨
(1).毛發(fā)與骨骼。 唐 劉禹錫 《桃源行》：“俗人毛骨驚仙子，爭(zhēng)來(lái)致詞何至此？” 宋 蘇舜欽 《演化琴德素高因?yàn)樽鞲枰詫?xiě)其意云》：“風(fēng)吹仙籟下虛空，滿坐沉沉竦毛骨?！?宋 陸游 《夜汲井水煮茶》詩(shī)：“肺腑凜清寒，毛骨亦蘇省?！?/p>
(2).謂人的骨相容貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)下》：“ 祖士少 風(fēng)領(lǐng)毛骨，恐沒(méi)世不復(fù)見(jiàn)如此人?！薄稌x書(shū)·元帝紀(jì)》：“ 瑯邪王 毛骨非常，殆非人臣之相也。” 前蜀 韋莊 《寄薛先輩》：“不説文章與門(mén)第，自然毛骨是公卿?！?/p>
仙子
仙子 (xiānzǐ) 見(jiàn)“仙女”致詞
致詞 (zhì cí)集會(huì)時(shí)發(fā)表歡迎、祝賀、答謝等言辭。
何至
何至于；豈有?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸扒?匈奴 畔其主而降 漢 ， 漢 徐以縣次傳之，何至令天下騷動(dòng)，罷獘中國(guó)而以事夷狄之人乎！”《宋書(shū)·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應(yīng)慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無(wú)斷者哉！” 金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑四》：“ 子貢 雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉？”
劉禹錫名句，桃源行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
