罰慎其濫,惠戒其偏。罰濫則無以為罰,惠偏則不如無惠
出自宋代 沈約《宋書·列傳·卷七十三》:
摘自《宋書·列傳·卷七十三》
解釋:懲罰要謹慎不要濫罰,獎勵(給恩惠)要警惕偏心,不公正;懲罰太濫,會造成不把罰當(dāng)成回事,獎勵(給恩惠)偏心,不公正還不如不獎勵(給恩惠)。
原文摘要:
心也。含生之氓,同祖一氣,等級相傾,遂成差品,遂使業(yè)習(xí)移其天識,世服沒其性 靈。至夫愿欲情嗜,宜無間殊,或役人而養(yǎng)給,然是非大意,不可侮也。隅奧有灶, 齊侯蔑寒,犬馬有秩,管、燕輕饑。若能服溫厚而知穿弊之苦,明周之德;厭滋旨 而識寡嗛之急,仁恕之功。豈與夫比肌膚于草石,方手足于飛走者,同其意用哉! 罰慎其濫,惠戒其偏。罰濫則無以為罰,惠偏則不如無惠,雖爾眇末,猶扁庸保之 上,事思反己,動類念物,則其情得,而人心塞矣。抃博蒱塞,會眾之事,諧調(diào)哂謔,適坐之方,然失敬致侮,皆此之由。方其克 瞻,彌喪端儼,況遭非鄙,慮將丑折。豈若拒其容而簡其事,靜其氣而遠其意,使 言必諍厭,賓友清耳;笑不傾嫵,左右悅目。非鄙無因而生,侵侮何從而入,此亦 持德之管龠
注釋參考
無以為
猶無用,沒用?!墩撜Z·子張》:“ 叔孫武叔 毀 仲尼 。 子貢 曰:‘無以為也。 仲尼 不可毀也?!薄稘h書·賈捐之傳》:“臣愚以為非冠帶之國,《禹貢》所及,《春秋》所治,皆可且無以為。” 顏師古 注:“為,猶用也?!?/p>
不如
不如 (bùrú) 表示前面提到的人或事物比不上后面所說的 not up to;inferior to 天時不如地利?!睹献印す珜O丑下》 自以為不如。——《戰(zhàn)國策·齊策》沈約名句,宋書·列傳·卷七十三名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考