摘自《孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)》

解釋：所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死。

原文摘要：
市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我，我雖不敏，請嘗試之。”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈無不為已。及陷于罪，然后從而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！敖褚仓泼裰a(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”“王欲行之則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之

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明君

(1).賢明的君主。《左傳·成公二年》：“大夫?yàn)檎?，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？” 唐 駱賓王 《宿溫城望軍營》詩：“還應(yīng)雪 漢 恥，持此報明君。” 明 劉基 《擬連珠》之六八：“去奢尚儉，明君所以弭邪侈?！?/p>

(2).舞名。 宋 樂史 《綠珠傳》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》?！?/p>

足以

父母

妻子

樂歲

終身

(1) [life;lifelong;all one's life] 今生今世;此生;畢生相關(guān)

終身幾無可問。——清· 劉開《問說》

重昏而終身。——《楚辭·屈原·涉江》

樂歲終身飽。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

樂歲終身告。

(1).一生；終竟此身?！抖Y記·王制》：“大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之?！薄稘h書·司馬遷傳》：“蓋 鐘子期 死， 伯牙 終身不復(fù)鼓琴?！?巴金 《滅亡》八：“她也不再戀愛，立誓終身奉養(yǎng)老母，倒也享了些家庭幸福。”

(2).指婚姻大事。《京本通俗小說·馮玉梅團(tuán)圓》：“老嫗説他終身不了，與他為媒，嫁與 劉俊卿 。” 元 柯丹丘 《荊釵記·慶誕》：“所憂者奈我女兒姻親未遂，若得了汝終身，永無掛念?！薄都t樓夢》第一一八回：“ 平兒 呆了半天，跪下求道：‘ 巧姐兒 終身全仗著太太！若信了人家的話，不但姑娘一輩子受了苦，便是 璉二爺 回來，怎么説呢？’” 丁玲 《團(tuán)聚》：“她的終身，只成為她爹最心痛的事?！?/p>

兇年

死亡

孟子名句，孟子·梁惠王章句上·第八節(jié)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考