大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也

出自宋代張載《西銘》：

乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。
故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。
民，吾同胞；物，吾與也。
　　大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。
尊高年，所以長(zhǎng)其長(zhǎng)；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；賢，其秀也。
凡天下疲癃、殘疾、惸獨(dú)、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。
　　于時(shí)保之，子之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。
違曰悖德，害仁曰賊，濟(jì)惡者不才，其踐形，惟肖者也。
　　知化則善述其事，窮神則善繼其志。
不愧屋漏為無忝，存心養(yǎng)性為匪懈。
惡旨酒，崇伯子之顧養(yǎng)；育英才，潁封人之錫類。
不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。
體其受而歸全者，參乎！勇于從而順令者，伯奇也。
　　富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。
存，吾順事；沒，吾寧也。

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注釋參考

大君

天子?！兑住煛罚骸按缶忻?，開國(guó)承家?！?孔穎達(dá) 疏：“大君，謂天子也?！薄蹲髠鳌は骞荒辍罚骸按缶舨粭?書之力，亡臣猶有所逃?！?杜預(yù) 注：“大君，謂天王。” 唐沉佺期《和戶部岑尚書參跡樞揆》詩：“大君制六合，良佐參萬機(jī)。” 宋范仲淹《六官賦》：“伊六官之設(shè)也，所以經(jīng)綸庶政，輔弼大君?！?章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫大君無為而百度自治，為首領(lǐng)者，亦以眾員供其策使?！?/p>

對(duì)別人父親的尊稱。《隸釋·漢鄭固碑》：“先是君大男孟子有楊烏之才……年七歲而夭，大君、夫人所共哀也。”《三國(guó)志·魏志·董昭傳》：“足下大君，昔避內(nèi)難，南游百越 ?！薄稌x書·謝鯤傳》：“ 溫嶠嘗謂鯤子尚曰：‘尊大君豈惟識(shí)量淹遠(yuǎn)，至於神鑒沉深，雖諸葛謹(jǐn) 之喻孫權(quán) 不過也?！?/p>

父母

父母 (fùmǔ) parents 父親和母親的總稱父母者,人之本也?！妒酚洝でZ生列傳》具有父親和母親作用的人

宗子

(1).古代宗法制度稱大宗的嫡長(zhǎng)子?！对姟ご笱拧ぐ濉罚骸皯训戮S寧，宗子維城。無俾城壞，無獨(dú)斯畏。” 鄭玄箋：“宗子，謂王之適子?！薄抖Y記·大傳》“別子為祖，繼別為宗” 漢鄭玄注：“別子謂公子若始來在此國(guó)者，后世以為祖也。別子之世適也，族人尊之為大宗，是宗子也?！?唐劉知幾《史通·世家》：“至於漢代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡?！?清劉大櫆《方氏支祠碑記》：“封建廢而大宗之法不行，則小宗亦無據(jù)依而起。于是宗子遂易為族長(zhǎng)。” 范文瀾蔡美彪等《中國(guó)通史·緒言》：“ 周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓諸侯對(duì) 周天子說來是小宗……最先受封者死后，子孫奉他為始祖，立廟稱為宗。他的嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)孫世世承襲封土，稱為宗子?！?/p>

(2).泛稱嫡長(zhǎng)子。清劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷一：“ 袁九敘撫滇時(shí)，丁外艱歸，轎圍用白氈?；蛟唬骸裟彻馄D歸，於轎頂之中，為一小龕，奉紙位一，載而行。’ 九敘將用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復(fù)奉一主，是神有二矣。此禮，惟長(zhǎng)房長(zhǎng)子得行，公奔走可也。’ 九敘拜而謝之。”

(3).指族長(zhǎng)。明方孝孺《天臺(tái)陳氏先祠記》：“割田若干畝以供祀事，請(qǐng)族之宗子主其祭，祭必繇禮?！?清馮桂芬《復(fù)宗法議》：“或無父無兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以養(yǎng)之教之，則牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令遠(yuǎn)而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多從寬，而宗子可從嚴(yán)也?！?/p>

(4).皇族子弟。宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 閩中有習(xí)左道者，謂之明教……至有士人、宗子輩，眾中自言：‘今日赴明教齋?！薄端问贰の和跬⒚纻鳌罚骸?皇祐初，﹝ 趙叔韶 ﹞進(jìn)所為文，召試學(xué)士院中等，賜進(jìn)士及第…… 仁宗曰：‘宗子好學(xué)者頗多，獨(dú)爾以文章第進(jìn)士，前此蓋未有也?！?明陸深《傳疑錄》：“ 宋制，宗子特立學(xué)以教養(yǎng)之，而取才焉，其出身仕宦，與民庶略等。嘉王取狀元，汝愚為宰相，其顯者。”