南宗長老知心法，東郭先生識化源。
出自唐朝權(quán)德輿《待漏假寐夢歸江東舊居》
十年江浦臥郊園，閑夜分明結(jié)夢魂。舍下煙蘿通古寺，
湖中云雨到前軒。南宗長老知心法，東郭先生識化源。
覺后忽聞清漏曉，又隨簪珮入君門。
注釋參考
宗長
(1).尊崇長者。 三國 魏 嵇康 《太師箴》：“厥初冥昧，不慮不營。欲以物開，患以事成。犯機觸害，智不救生。宗長歸仁，自然之情。”
(2).宗族的首領(lǐng)?！端鍟そ?jīng)籍志二》：“及 周太祖 入關(guān)，諸姓子孫有功者，并令為其宗長，仍撰譜録，紀其所承?！?郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節(jié)：“第四節(jié)便說他在京師一天一天地又發(fā)展起來，族里的人繁昌起來了，他們大開筵席，殺豬宰羊，吃得酒醉肉飽，他就做了同族人的酋長也就是宗長?！?/p>
(3).謂以之為首領(lǐng)。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·王粲》：“上宰奉皇靈，侯伯咸宗長?！?/p>
心法
(1).佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》：“自 菩提達摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘?！?宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩?！薄缎咽篮阊浴ぱ︿浭卖~服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻?！?/p>
(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜書經(jīng)集傳＞序》：“精一執(zhí)中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
東郭先生
東郭先生 (Dōngguō xiānsheng) 明朝馬中錫在《中山狼傳》中所描寫的人物,他救助被獵人追殺的中山狼,卻差點反而被狼吃掉,他代表一類對壞人講仁慈的人。東郭,復(fù)姓 person who is kind to enemy 成語解釋泛指對壞人講仁慈的糊涂人。東郭先生出處明·馬中錫《中山狼傳》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而幾乎被狼所害。化源
(1).教化的本源。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“昭室化源，發(fā)揚大號?！?唐 李翱 《再請停率修寺觀錢狀》：“其論釋氏之害於人者，尚列為高等，冀感悟圣明，豈不欲發(fā)明化源，抑絶小道。”《舊唐書·李絳傳》：“陛下思廣天聰，親覽國史，垂意精頤，鑒於化源，實天下幸甚。”
(2).指掌教化之位?！杜f唐書·李渤傳》：“若言不行，計不從，順奉身速退，不宜尸素於化源。”
(3).中醫(yī)學(xué)指六氣的生化之源。《醫(yī)宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》“炙甘草湯方”集解引 張璐 曰：“津液枯槁之人，宜預(yù)防二便秘濇之虞，麥冬、生地溥滋膀胱之化源?！薄夺t(yī)宗金鑒·外科心法要訣·大人口破》“大人口破分虛實”注：“如口瘡乾黃硬作渴者，宜服加減八味丸，以滋化源，俱禁水漱?！?/p>
權(quán)德輿名句，待漏假寐夢歸江東舊居名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
