子云一去千余載，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸，鼠壤蛛窠蠹魚宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求，不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域，晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑，試為諸老申其辭。
易書廣大包天地，辭變象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā)，不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘，雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿，又以日星分左右。
起從冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易書八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而為中，君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲，易書為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖，是圖疑亦非圣書。
豈知中復(fù)與咸遇，乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷，黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九，其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天，渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō)，蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律，運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏，千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異，何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭，鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活，律歷圖書無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫，后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作，而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰，聊與文士供嘲吟。

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云玄

幽遠(yuǎn)。 南朝 梁 江淹 《宋故安成王右常侍劉喬墓志文》：“參錯(cuò)報(bào)善，茫昧云玄?！?/p>

卦氣

(1).以《易》六十四卦與四時(shí)、月令、氣候等相配之法。相傳 文王 序《易》，以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四時(shí)卦，其二十四爻分主二十四節(jié)氣。以《復(fù)》、《臨》、《泰》、《大壯》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《觀》、《剝》、《坤》配十二地支，為十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日數(shù)。凡此，統(tǒng)稱之為卦氣。其說(shuō)出自 漢 孟喜 、 京房 等。參閱 清 莊存與 《卦氣解》。

(2).術(shù)數(shù)家用八卦配《洛書》數(shù)，本于陽(yáng)卦奇、陰卦偶之說(shuō)，以奇偶分陰陽(yáng)，也叫卦氣。

非圣

詆毀圣人之道。非，通“ 誹 ”?！稘h書·金日磾傳》：“非圣誣法，大亂之殃。” 宋 歐陽(yáng)修 《論刪去九經(jīng)正義中讖緯札子》：“﹝《正義》﹞所載既博，所擇不精，多引讖緯之書，以相雜亂，恠奇詭僻。所謂非圣之書，異乎正義之名也?！?清 錢謙益 《葛端調(diào)編次＜諸家文集＞序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黃甲乙，衡加於經(jīng)傳，不已傎乎？是之謂非圣無(wú)法?！?/p>

魏了翁名句，四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考