出自宋代陸游《山澤》：
我本山澤人，散誕傲簪裳。
宦游五十年，天遣還農(nóng)桑。
東阡南陌間，吾亦愛吾鄉(xiāng)。
楚祠坐秋社，隋寺觀夜場。
醉迷采蒼耳，旅飯炊黃粱。
自疑太古民，百年樂未央。
有時閑暇時，頗復(fù)誦老莊；亦嘗游岷峨，略聞度世方。
氣為東道主，主安客自長。
卻后五百年，見我灞城旁。
注釋參考
有時
(1).有時候。表示間或不定?！吨芏Y·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死?！?唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒云無日無?！薄抖膛陌阁@奇》卷十一：“ 滿生 心里反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復(fù) 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個游樂場帶到另一個游樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那里停一會?！?/p>
(2).謂有如愿之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?唐 劉云 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”
暇時
空閑的時間。 清 沉初 《西清筆記·紀(jì)恩遇》：“汝可即回，暇時仍往 懋勤殿 編纂‘石渠寶笈’。” 清 葉名灃 《橋西雜記·內(nèi)閣掌故宜有專書》：“﹝ 名灃 ﹞暇時因雜輯羣籍中自 唐 迄 明 省名官判，建置沿革，手抄已成尺許，將命名曰‘中書舊事考’?！?/p>
老莊
(1). 老子 和 莊子 的并稱。 春秋 、 戰(zhàn)國 時道教的主要思想家。亦指以 老子 、 莊子 學(xué)說為代表的道教思想。 老 莊 并提，始于 漢 ，盛于 魏 晉 以后?！痘茨献印ひ浴罚骸暗缿?yīng)者，攬掇遂事之蹤，追觀往古之跡，察禍福利害之反，考驗(yàn)乎 老 莊 之術(shù)，而以合得失之勢者也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“竊慕古人之所志，仰 老 莊 之遺風(fēng)?！?三國 魏 嵇康 《幽憤》詩：“託好 老 莊 ，賤物貴身，志在守樸，養(yǎng)素全真?！?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《＜文選＞序》：“ 老 莊 之作， 管 孟 之流，蓋以立意為宗，不以能文為本?！?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍崇嗣序》：“覺 周 孔 之猶迷，知 老 莊 之未悟?！?郭沫若 《創(chuàng)造十年》十：“七十二大賢，三千小獼猴，包辦 中華 教育界， 老 莊 無分吃豬頭?！?/p>
(2).方言。莊稼人。 蕭紅 《生死場》七：“只有布匹貴，鹽貴。慢慢一家子連咸鹽都吃不起啦！地租是增加，還叫老莊活不活呢？”
岷峨
(1). 岷山 和 峨眉山 的并稱。 南朝 梁 江淹 《建平王讓右將軍荊州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟帶百縣，縈抱七州?！薄吨軙れo帝紀(jì)》：“雖復(fù) 岷 峨 投袂，翻成陵奪之威； 漳 滏 勤王，無救 宗周 之殞?！?/p>
(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故稱。 唐 盧綸 《送張郎中還蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，傳觴接膝何由得。” 宋 蘇軾 《滿庭芳》詞：“歸去來兮，吾歸何處，萬里家在 岷峨 ?！?清 姚鼐 《左仲郛浮渡詩序》：“然后登 岷峨 ，攬西極，浮 江 而下?！币徽f 岷 為 青城山 ； 峨 為 峨眉山 。
度世
(1).猶出世。謂超脫塵世為仙?！冻o·遠(yuǎn)游》：“欲度世以忘歸兮，意姿睢以擔(dān)撟。” 洪興祖 補(bǔ)注：“度世，謂僊去也?！?明 宋濂 《盧龍清隱記》：“思長生而度世?！?/p>
(2).超度世人?！缎瓦z事》前集：“陛下更須建靈寳大齋，清壇宇，其時必有真仙度世?！?/p>
(3).活在世上。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·車四道人》：“某乃 車四 也，賴公脫此大厄，又可活一甲子，已度世第三次矣?！?/p>
陸游名句，山澤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
