君居建州溪，我住東浙尾。
邂逅入壺山，于今幾寒暑。
平生譚理道，涉獵頗自喜。
考擊到精玄，我膚君骨髓。
君學(xué)有根源，君文有規(guī)矩。
寸步履平實(shí)，不知虛浮語。
禮廢彝倫斁，聾盲數(shù)百載。
紫陽當(dāng)日心，誰復(fù)為鼓舞。
氣運(yùn)未回天，人力不能起。
終焉終久功，或慰奔馳苦。
讀書要適用，行過言猶恥。
架空累萬辭，先儒已坐此。
觀君治教篇，農(nóng)學(xué)相資倚。
以茲行吾志，萬物當(dāng)?shù)盟?br>奈何人理繆，痛哉時不與。
君去將安之，波浪更風(fēng)雨。
武夷高且深，櫂歌聲未已。
朝夕足夷猶，尚友朱夫子。
他年見鰲峰，勢與此山擬。
了卻未完書，相逢定何許。

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彝倫

(1).常理；常道?！稌ず榉丁罚骸巴跄搜栽唬骸畣韬?， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫攸敘?！?蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也?！?晉 葛洪 《抱樸子·名實(shí)》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學(xué)章句＞序》：“夫以學(xué)校之設(shè)，其廣如此，教之之術(shù)，其次第節(jié)目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當(dāng)世之人，無不學(xué)?！?清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣?！?/p>

(2).指倫常。 陳獨(dú)秀 《孔子之道與現(xiàn)代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”

(3).謂成為表率、成為典范。《魏書·彭城王勰傳》：“自古統(tǒng)天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而后燮和陰陽，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼?！?/p>

(4).指銓選官吏?！侗笔贰の杭o(jì)四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學(xué)并申，資望兼致?！?/p>

聾盲

(1).耳聾目盲?！肚f子·逍遙游》：“瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲，豈惟形骸有聾盲哉！夫知亦有之。”

(2).喻使人耳目閉塞?！逗鬂h書·陳蕃傳》：“杜塞天下之口，聾盲一世之人，與 秦 焚書阬儒何以為異！”

百載

百年。謂時間長久。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“故 堯 秀眉高彩，享國百載。” 明 劉基 《旅興》詩之二七：“別離多苦懷，三年當(dāng)百載?！薄都t樓夢》第十三回：“如今我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載?！?/p>

蜀翁名句，送熊退齋歸武夷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考