出自宋代趙與泌《勸孝》：
三復(fù)蓼莪思二親，親恩天地無比倫。
生我鞠我長育我，出入腹我何艱辛。
為人這子欲報德，吳天于我心罔極。
順承猶恐莫酬恩，況敢忘恩為悖逆。
此邦由來多孝義，縣西元有曾參里。
后來因避大賢名，卻易里名為養(yǎng)志。
乃知里有孝順人，至今名號猶芳芬。
人心天理不相遠，前賢孝行胡不遵。
習俗薄惡良可嘆，梟獍之徒肆其悍。
不念父母劬勞恩，悖德悖禮如習慣。
在汝當為反哺烏，汝乃叱之若狗奴。
在汝當為羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。
此事雖云未必然，我乃聞之毛發(fā)寒。
一朝引咎深自責，由我教化有未格。
思昔曾為貴鄉(xiāng)令，見人母子偶相競。
令因涕出受孝經(jīng)，母子翻然起新敬。
余今告汝以因緣，汝宜悉把舊惡悛。
從前果報言難盡，孝順之中自有天。
五刑不孝最為大，汝宜猛省聽予誨。
官法昭昭在眼前，輕則編置重則配。
假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。
六丁霹歷飛雷霆，此時無路可自新。
注釋參考
貴鄉(xiāng)
(1).富貴之地。 漢 焦贛 《易林·謙之損》：“當?shù)米匀纾沧鵁o尤；華入貴鄉(xiāng)，到老安榮?！?/p>
(2).敬稱對方所居鄉(xiāng)里。 南朝 陳 虞寄 《諫陳寶應(yīng)書》：“ 寄 流離世故，漂寓貴鄉(xiāng)?！薄端疂G傳》第六一回：“ 盧俊義 欠身答禮問道：‘先生貴鄉(xiāng)何處？尊姓高名？’” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·銀杏》：“鄉(xiāng)大夫有好為雅談?wù)?，問鄰縣一友人云：‘聞貴鄉(xiāng)多銀杏，然否？’友人不應(yīng)，問再三不已，旁人皆匿笑，終不悟。蓋銀杏、淫行，音同也?！?/p>
見人
(1).中人，見證人。 元 武漢臣 《老生兒》第二折：“你要借錢，我問你要三箇人，要一箇保人，要一箇見人，要一箇立文書人?！?元 無名氏 《碧桃花》第四折：“只是其間委曲，怎生得箇明白的見人可也好那?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三三：“特請親家到來，做個見人，與我每畫個字兒。”
(2).謂與人相見?！都t樓夢》第四六回：“還這么鬧起來，怎么見人呢？”
母子
(1).母親和兒子?！蹲髠鳌る[公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融！’ 姜 出而賦：‘大隧之外，其樂也洩洩！’遂為母子如初。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生離。” 唐 白居易 《母別子》詩：“以汝夫婦新嬿婉，使我母子生別離。”《水滸傳》第二回：“﹝ 史進 ﹞説道：‘師父只在此間過了，小弟奉養(yǎng)你母子二人，以終天年。’”
(2).本源。偏義復(fù)詞，偏于“母”。《朱子語類》卷三：“先儒言‘口鼻之噓吸為魂，耳目之聰明為魄也’，只説得大概，卻更有個母子，這便是坎離水火，煖氣便是魂，冷氣便是魄。” 清 翟灝 《通俗編·母子》：“母子猶云本元。今人多有此語，如所謂母子醬油之類?！?/p>
相競
互相競爭?！稘h書·賈誼傳》：“今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼、捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣?！薄蹲髠鳌は骞四辍贰瓣幉豢瓣枴?唐 孔穎達 疏：“是陰陽相競，陰氣不能勝陽?！?梁啟超 《生計學學說沿革小史》第五章：“坐此制造費省，而易於外品相競也?！?/p>
趙與泌名句，勸孝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
