禮闈新榜動長安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，
滿城桃李屬春官。自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰。
借問至公誰印可，支郎天眼定中觀。

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借問

至公

(1).最公正；極公正?！豆茏印ば蝿萁狻罚骸帮L(fēng)雨至公而無私，所行無常鄉(xiāng)?！薄秴问洗呵铩ど鞔蟆罚骸?湯 立為天子， 夏 民大説，如得慈親，朝不易位，農(nóng)不去疇，商不變肆，親 郼 如 夏 ，此之謂至公?！薄逗鬂h書·荀彧傳》：“秉至公以服天下，大略也?！?/p>

(2).科舉時代對主考官的敬稱。謂其大公無私。 唐 劉虛白 《獻主文》詩：“不知歲月能多少，又著ma{1|1}衣待至公。” 宋 歐陽修 《與吳正獻公書》：“某向以孤危之跡，當(dāng)羣論洶涌之時，猶賴至公遏以清議，保全至此，恩德可量。”

印可

佛家謂經(jīng)印證而認(rèn)可，禪宗多用之。亦泛指同意?！毒S摩詰經(jīng)·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可?！?南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“皇情印可，今便奉行?！?宋 劉昌詩 《＜蘆浦筆記＞序》：“顧獨學(xué)寡識，安敢以為是。將求印可于先覺之士。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“余不覺大笑，而首肯者再，喜師弟之印可也?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“如果弟子思索得一個公案的答案，說給師聽，得師同意（稱為印可），那就表示得道了……這些人從禪師口里取得成佛的印可。”

支郎

(1).稱 漢 末、 三國 時僧人 支謙 。 月支國 人，于 東漢 末遷居 吳 地，從 吳 孫權(quán) 黃武 二年(公元223年)到 孫亮 建興 二年(公元253年)，譯出《大明度無極經(jīng)》等八十八部，一百一十八卷，為著名的佛經(jīng)翻譯家。其人細(xì)長黑瘦，眼多白而睛黃，除博通梵籍外，于世間技藝亦多所精究，時人諺曰：“ 支郎 眼中黃，形軀雖小是智囊?！眳㈤?隋 費長房 《歷代三寶記·魏吳錄》、 宋 道誠 《釋氏要覽·稱謂》。

(2).指 晉 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野獲編·釋道·禪林諸名宿》：“其時 雪浪 洪恩 本講經(jīng)法司，而風(fēng)流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜馬剪隺之風(fēng)?！?清 曹寅 《寄題東園》詩之七：“ 支郎 偏愛馬，處士獨憐鶴?！眳⒁姟?支公 ”。

(3).泛稱僧人。 唐 鄭谷 《重訪黃神谷策禪者》詩：“初塵芝閣辭禪閣，卻訪 支郎 是老郎?！?前蜀 韋莊 《下第題青龍寺僧房》詩：“酒薄恨濃消不得，卻將惆悵問 支郎 ?！?/p>

天眼

(1).佛教所說五眼之一。又稱天趣眼，能透視六道、遠(yuǎn)近、上下、前后、內(nèi)外及未來等。《大智度論》卷五：“於眼，得se{1-1}界四大造清浄色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近，若遠(yuǎn)，若麁，若細(xì)，諸色無不能照?！?南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，預(yù)覩未來?！?唐 王維 《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：“山河天眼里，世界法身中?！?/p>

(2).指天神之眼?！秲号⑿蹅鳌返诙幕兀骸坝竦厶煅垡豢?，果然便向那人道：‘似你這等的功行，便是我這里也無天條可引?！?/p>

(3).古人有日、月乃天之眼睛之說。詩文中常用以指月亮。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“皇天要識物，日月乃化生。走天汲汲勞四體，與天作眼行光明……再得見天眼，感荷天地力?！?明 劉基 《次韻石末公七月十五夜月蝕詩》：“不知妖恠從何來，惝恍初驚天眼昳?！?/p>

劉禹錫名句，宣上人遠(yuǎn)寄和禮部王侍郎放榜后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考