不於三界現(xiàn)身意，誰謂維摩談不二。
山空晝永鳥無聲，春光不在千花里。

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三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場?；M則因緣永息，流動則受苦無窮?！?唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領?！?/p>

現(xiàn)身

(1).謂神、佛、菩薩顯出種種身形。 唐 元稹 《大云寺二十韻》：“現(xiàn)身千佛國，護世四王軍?！薄段饔斡洝返诙换兀骸案绺?，他既奉法旨暗保師父，所以不能現(xiàn)身明顯，故此點化仙莊?！?/p>

(2).出現(xiàn)；露面。 魯迅 《且介亭雜文末編·關于太炎先生二三事》：“ 太炎 先生雖先前也以革命家現(xiàn)身，后來卻退居于寧靜的學者?！?巴金 《家》三十：“只有在正式慶祝的三天里面，他們才不得不留在家里，不得不時時在人前現(xiàn)身?！?/p>

(3).現(xiàn)世之身。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節(jié)：“佛教和其他宗教幻化出各式各樣的靈魂世界，主要是用來誘騙現(xiàn)身受苦受難的民眾。”

維摩

(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場?！?宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界?！?清 吳偉業(yè) 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫里， 維摩 僧寺 破山 橋?！?/p>

(2).即《維摩詰經(jīng)》。通行 后秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 ?！?元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩：“汗竹有編歸太史，雨花無跡染《維摩》?！?清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”

不二

釋道行名句，頌古三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考