不離於物仍猶尊,并行不僭光同體
出自宋代陳普《太極詩上范天碧侍郎》:
涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀。
固然兩人陰與陽,大要一個不得已。
所從無聲亦無臭,所出如彼復如此。
成象效法森目前,大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極,體段一一無偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空,可驚可怪復可喜。
參如交錯天然文,不斷去來川上水。
堯舜得之御黃屋,不動腳手萬物理。
孔顏得之洗其心。
四時收夜同行止。
蓋緣道理元如斯,無非禮義當然耳。
就中發(fā)出太極來,萬化一丸而已矣。
眼看手搏漠無有,一日無之天地毀。
片時俄頃不可離,萬古千秋長不死。
靜為體而動為用,來為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊,并行不僭光同體。
但從化上識中庸,立見源流徹精髓。
自從夫子系周易,千古百年沒荊杞。
一朝道在九疑下,紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人,意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁,至今無柰龍無耳。
終然性在天地間,臭味不患無蘭芷。
文正有孫已佳絕,混沌相識尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺合清秀,洞見無終與無始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遙天碧萬里。
金城鐵壁私家學,一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。
世間無限掃復生,無事生事雜且猥。
一天一地珠為丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多與說無外,庶使蒼生安六禮。
注釋參考
不離
(1).不失;不失為?!肚f子·馬蹄》:“同乎無知,其德不離;同乎無欲,是謂樸素?!薄抖Y記·曲禮上》:“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸?!?/p>
(2).不離開;不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》:“容民畜眾,不離其居?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“一物大於貓,來伏身下,展轉不離?!?/p>
(3).差不多;還不錯。《紅樓夢》第一○八回:“ 湘云 道:‘別人還不離,獨有 璉二嫂子 ,連模樣兒都改了,説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四:“老頭子看了車一眼,點了點頭:‘不離!’”
并行
并行 (bìngxíng) 并排行走 walk parallel 嚴禁騎自行車并行 同時實行或實施 do two things at the same time 兩種就業(yè)體制并行同體
(1).同一形體;共一形體?!肚f子·大宗師》:“假於異物,託於同體?!?銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·奇正》:“故一節(jié)痛,百節(jié)不用,同體也?!?漢 王充 《論衡·物勢》:“目與頭同形,手與足同體?!?/p>
(2).指同胞兄弟?!稌x書·陶瞻傳》:“ 夏 至,殺 斌 。 庾亮 上疏曰:‘ 斌 雖丑惡,罪在難忍,然王憲有制;骨肉至親,親運刀鋸以刑同體,傷父母之恩,無惻隱之心,應加放黜,以懲暴虐?!?/p>
(3).比喻無區(qū)別;一致。《呂氏春秋·誣徒》:“善教者則不然,視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加於人,必可行於己,若此,則師徒同體?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解二諦義》:“有無相殊,何得同體?!?康有為 《答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不可行革命書》:“昔戊戌在京時,有問政體者,吾輒以八字言之,曰:‘ 滿 漢 不分,君民同體。’”
(4).猶同伙、同黨。 三國 魏 劉劭 《人物志·七繆》:“夫譽同體,毀對反,所以證彼非而著己是也?!?/p>
(5).謂結為一體,地位相當。《后漢書·皇后紀序》:“后正位后宮,同體天王?!?/p>
陳普名句,太極詩上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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