我觀神仙傳，詭幻何紛紜。
或生歆慕意，方土爭(zhēng)愚君。
政徹既多欲，仙材隔幾塵。
澄神黜粗穢，有時(shí)繙黃庭。
年少不我待，日月斯邁征。
含霞飲沆瀣，聊助神氣清。
何須超大壑，濯發(fā)晞崑崙。
天道有常運(yùn)，過(guò)化續(xù)者新。
長(zhǎng)生非受命，莫使邪念興。
澹然養(yǎng)至德，自可康頹齡。
古今共一理，萬(wàn)法同一心。
世事互起滅，反覆如碁枰。
赤松事黃帝，至今何不泯。
安期干楚羽，對(duì)奕非邪真。
徐公何為者，得得捫蘿尋。
惝怳紀(jì)一夢(mèng)，浩不知涯津。
馳神上無(wú)極，竭思下無(wú)垠。
長(zhǎng)吟追去古，抗論貽來(lái)今。
於我政無(wú)益，默計(jì)空辛勤。
不如素心友，相與尊舊聞。
圣道無(wú)隱顯，人心有晦明。
正論嘆剝蝕，危如絲一綸。
舉世闖月窟，何人開天根。
浮華正焰焰，元?dú)夥杰S。
毋起遠(yuǎn)游念，而起凡子評(píng)。
為學(xué)有精要，莫作隔壁聽。
淵源祛滯吝，德義開胸襟。
毀譽(yù)何足問(wèn)，死生何足論。
饑食渴而飲，愿為堯舜民。

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古今

一理

(1).同一準(zhǔn)則?！秴问洗呵铩彿帧罚骸胺蛑紊砼c治國(guó)，一理之術(shù)也?！?高誘 注：“身治則國(guó)治，故曰一理之術(shù)也?！薄段倪x·陸機(jī)＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫?！?劉良 注：“一理謂合典則也?！薄抖踢z書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理?！?明 胡居仁 《居業(yè)錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理?！?/p>

(2).一個(gè)道理。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗(yàn)?！?宋 真德秀 《問(wèn)格物致知》：“萬(wàn)物各具一理，萬(wàn)理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽(yáng)一理?！?/p>

(3).同一地理區(qū)域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過(guò)五也?！?/p>

(4).溫習(xí)一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘?！?/p>

萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法。” 宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧 佛印 是也?！?/p>

一心

王柏名句，和立齋芙蓉觀三十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考