商風(fēng)入我弦，夜竹深有露。
弦悲與林寂，清景不可度。
寥落幽居心，颼飗青松樹。
松風(fēng)吹草白，溪水寒日暮。
聲意去復(fù)還，九變待一顧。
空山多雨雪，獨立君始悟。

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復(fù)還

九變

(1).復(fù)雜多變?！稘h書·武帝紀(jì)》：“《詩》云：‘九變復(fù)貫，知言之選?！?顏師古 注引 臣瓚 曰：“九，數(shù)之多也?！薄赌淆R書·高帝紀(jì)上》：“公忠誠慷慨，在險彌亮，深識九變，妙察五色?！?章炳麟 《訄書·商鞅》：“ 鞅 之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而為治本?！?/p>

(2).多次演奏。《周禮·春官·大司樂》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣?！?鄭玄 注：“變猶更也，樂成則更奏也?！?唐 鮑防 《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中?！薄端问贰分揪拧罚骸皹分C九變，獻舉重觴?！眳⒁姟?九成 ”。

(3).指用兵的多種機變?！秾O子·九變》：“圯地?zé)o舍，衢地合交，絶地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)；涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣?！?元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人用矣?！?/p>

(4).謂認(rèn)識大道的九項內(nèi)容及其次序?！肚f子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也?！?/p>

一顧

(1).一看。 漢 東方朔 《七諫·怨思》：“過故鄉(xiāng)而一顧兮，泣戲欷而霑衿?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“每一顧而掩涕，嘆君門之九重，忠怨之辭也?！?唐 劉長卿 《題虎丘寺詩》：“徘徊北樓上，江海窮一顧?！?巴金 《利娜》上篇：“怎樣才能夠使他知道我在這里千方百計地求他一顧啊！”

(2).《戰(zhàn)國策·燕策二》有經(jīng) 伯樂 一顧而馬價十倍之說。后以“一顧”喻受人引舉稱揚或提攜知遇。 南朝 齊 謝朓 《和王主簿怨情》詩：“生平一顧重，宿昔千金賤。”《南史·蕭子顯傳》：“一顧之恩，非望而至?！?唐 李益 《將赴朔方早發(fā)漢武泉》詩：“問我此何為，平生重一顧?！?/p>

(3).謂顧瞻偏重于某一邊?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸爱?dāng)是之時， 彭王 一顧，與 楚 則 漢 破，與 漢 而 楚 破?！?/p>

王昌齡名句，聽彈風(fēng)入松闋贈楊補闕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考