他日定歸洋嶼去,楞伽室內(nèi)作終焉
出自宋代釋宗杲《若懷首座求贊歸洋嶼庵》:
吾於閩有大因緣,夜夢晝思無間然。
他日定歸洋嶼去,楞伽室內(nèi)作終焉。
注釋參考
他日
他日 (tārì) 將來;來日,將來的某一天或某一時期 future;some other day;later on 他日見于王?!睹献印ち夯萃跸隆?他日驢一鳴?!稇?zhàn)國策·魏策》 他日不忘老人芋?!濉?周容《芋老人傳》 愿他日得志。 以往;昔日 former days;former times;bygone days定歸
(1).停當;完畢?!独蠚堄斡洝返诎嘶兀骸暗鹊矫Χw了,那滿地已經(jīng)都是樹影子,月光已經(jīng)很亮的了?!?/p>
(2).一定;必定。 陶成章 《龍華會章程》:“無論什么君主立憲共和立憲,總不免於少數(shù)人的私意,平民依舊吃苦,將來天下各國,定歸還要革命?!?聞一多 《致景超實秋》:“我知道當學生的是沒有多少閑錢干這些事的。你們能籌多少,無妨先留下。到 美 后,再省下幾個添補起來,定歸夠了?!?/p>
楞伽
亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國 (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩:“ 楞伽 海中山,杳出霄漢上?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:“若非圓寂光中客,定是 楞迦 峰頂人。”
(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本,今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識等大乘教義,后人在詩文中常有征引。 唐 韋應物 《寄恒璨》詩:“今日郡齋閒,思問《楞伽》字?!?明 高啟 《楞伽寺》詩:“《楞伽》義未曉,塵累方自恥?!?清 姚鼐 《法源寺》詩:“欲偕投紱老,終日問《楞迦》?!?章炳麟 《大乘佛教緣起考》:“法相名為《瑜伽師地》,雖與瑜伽一派有殊,然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名?!?/p>
內(nèi)作
宮延內(nèi)制造器物的作坊。 宋 王安石 《尚書兵部員外郎知制誥謝公行狀》:“議 昭武皇帝 不宜配上帝,請罷內(nèi)作諸奇巧?!?/p>
釋宗杲名句,若懷首座求贊歸洋嶼庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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