開天門，闢地戶。震法雷，擊法鼓。

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開天

(1).啟發(fā)天性?！肚f子·達(dá)生》：“不開人之天，而開天之天。聞天者德生，開人者賊生。” 郭象 注：“不慮而知，開天也；知而后感，開人也。然則開天者性之動也，開人者知之用也?！?/p>

(2).謂布列于天空。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“列漢搆仙宮，開天製寶殿?！?/p>

(3).創(chuàng)始。 明 劉芳節(jié) 《＜太岳先生文集＞評》：“ 高皇帝 為生民以來未有之神圣，開天而作君； 太岳先生 為生民以來未有之異人，中天而作相。” 清 顧炎武 《清江浦》詩：“開天 成祖 代，轉(zhuǎn)漕 北京 初?！?清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之一：“淡粉輕煙佳麗名，開天營建記都城?！?/p>

(4).放晴。 梁斌 《播火記》三一：“太陽落在西山上，輻射出錦色的光帶，是那樣的鮮艷美麗！兩個人牽著手兒在堤上走著， 嚴(yán)志和 說：‘多少日子也沒開天，今天紅軍起義了，也開了天了，看看是幸運(yùn)不是？’”

地戶

(1).地的門戶。古代傳說天有門，地有戶，天門在西北，地戶在東南。因稱地之東南為“地戶”。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“天運(yùn)歷紀(jì)，千歲一至， 黃帝 之元，執(zhí)辰破巳，霸王之氣，見於地戶?！?漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 吳 越 二邦，同氣同俗，地戶之位，非 吳 則 越 ，乃入 越 ?！薄逗訄D括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下。”原注：“天不足西北，是天門；地不足東南，是地戶?！?唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)先圣廟堂碑文序》：“銀衡用九，天門厭西北之荒；銅蓋虛三，地戶坼東南之野?！?清 錢大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐世家》：“ 春秋 時，能病 楚 者 吳 ，能病 吳 者 越 ，以其當(dāng)?shù)貞粢病！?/p>

(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無混沌，抱一氣於天門；象化童蒙，構(gòu)三靈於地戶?！?/p>

(3).土地的所有者。 清 嚴(yán)如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“地戶有荒地一段，招佃常數(shù)十家?！?/p>

(4).租種他人土地的人家。猶佃戶。 蕭軍 《八月的鄉(xiāng)村》七：“好歹我們是地東、地戶多年了，平常誰對誰不對……全是有個擔(dān)待的?！?蕭紅 《生死場》四：“我們是地東、地戶，哪有看著過去的？”

(5).道教稱人的鼻子?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉(xiāng)天中地戶端?！?梁丘子 注：“鼻為上部之地戶?！?/p>

法雷

佛教語。謂佛法如雷，能驚覺群迷，故稱。 南朝 梁簡文帝 《南郊頌序》：“廣行四等，被慈雨於枯眼；大闡三明，驚法雷於羣夢。”

法鼓

佛教法器之一。舉行法事時用以集眾唱贊的大鼓。亦指禪寺法堂東北角之鼓，與茶鼓相對。《法華經(jīng)·化城喻品》：“擊于da{1*1}法鼓，而吹da{1*1}法螺?！?晉 孫綽 《游天臺山賦》：“法鼓瑯以振響，眾香馥以揚(yáng)煙。” 唐 李白 《登瓦官閣》詩：“兩廊振法鼓，四角吟風(fēng)箏?！薄都t樓夢》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡寶蓋： 鐵欖寺 中僧眾擺列路旁?！?趙樸初 《東京大街上大步踏》詩：“廣播車在前面講著話，僧人的法鼓在后面打?！?/p>

釋可湘名句，偈頌一百零九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考