明明有圣訓(xùn)，言之爾其聽
出自宋代王之道《一經(jīng)堂為王亦顏題》：
我生非我有，天地暫委形。
諦觀子若孫，相值如浮萍。
崔昭與李兼，甚矣愚不靈。
積錢遺蕓窟，轉(zhuǎn)手還星星。
何如散籯金，人遺以一經(jīng)。
韋賢不可作，高風(fēng)看典型。
公家世植德，蘭玉滋芳馨。
三鱣偶墮砌，伯魚初過庭。
明明有圣訓(xùn)，言之爾其聽。
退而學(xué)詩禮，齋扉晝長扃。
矻矻對月牖，孜孜守風(fēng)欞。
冬映孫子云，夜聚車公螢。
有時聞?wù)b詩，流泉韻冷冷。
懸知睟見面，巖電仍雙熒。
行當(dāng)擢賢科，發(fā)策驚天廷。
致君此其術(shù)，何獨(dú)取紫青。
注釋參考
明明
明明 (míngmíng) 顯然如此,確實 obviously 這話明明是她說的,還用爭? 清楚,顯然 writ large 工業(yè)落后的問題,明明是我們自己的問題圣訓(xùn)
(1) [a sage's instruction; imperial edict]∶舊指圣人的訓(xùn)誡告諭或皇帝的詔令等
先遣內(nèi)侍持歷朝圣訓(xùn)授君。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
(2) [(of Chinese Moslem) a memorandum of Mohammed]∶中國yi{1-1}斯{1*1}蘭教徒指yi{1-1}斯{1*1}蘭教奠基者**的思想和行為記錄
詳細(xì)解釋(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》：“且用之則行，圣訓(xùn)也；舍之則藏，至順也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“經(jīng)顯，圣訓(xùn)也；緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣，神教宜約?！?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“ 章老先生 ，你背圣訓(xùn)了，怎么説一個似可去。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“委吉兇以任運(yùn)兮，永圣訓(xùn)以自強(qiáng)?！眳⒁姟?圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·姚麟奏對》：“ 麟 恐伏而對曰：‘誠如圣訓(xùn)，然臣自行列，蒙陛下拔擢，使掌衛(wèi)兵於殿庭之間，此豈臣當(dāng)以私恩結(jié)下，為身計耶？’” 元 耶律楚材 《和平陽王仲祥韻》：“洪恩浹四海，圣訓(xùn)宜書紳?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀＜金史＞》：“諄諄數(shù)千言，詳載圣訓(xùn)。”
(3).阿拉伯文的意譯，原意為傳聞、傳述。后專指對 ** 言行的傳述－－“ ** 言行錄”。在 中國 ，圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
爾其
連詞。表承接。辭賦中常用作更端之詞。猶言至于，至如。 漢 張衡 《南都賦》：“爾其地勢則 武闕 關(guān)其西， 桐栢 揭其東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“爾其實録無隱之旨，博雅弘辯之才，愛奇反經(jīng)之尤，條例踳落之失， 叔皮 論之詳矣?！?唐 杜甫 《鵰賦》：“爾其鶬鴰鳵鶂之倫，莫益於物，空生此身?！?明 徐渭 《牡丹賦》：“爾其 月陂 隄上， 長壽 街東， 張家 園林， 汾陽 宅中，當(dāng)春光之既和，正亭榭之載營。”
王之道名句，一經(jīng)堂為王亦顏題名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
