受帝之祉,配天其崇
出自宋代佚名《慶元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》:
晨趨慈幄,佳氣構(gòu)功。
受帝之祉,配天其崇。
壁華金精,禮敷樂棄。
天子是若,歡聲融融。
注釋參考
配天
(1).與天相比并?!稌ぞ龏]》:“故 殷 禮陟配天,多歷年所?!?蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國長久也?!薄抖Y記·中庸》:“高明配天?!?孔穎達 疏:“言圣人功業(yè)高明,配偶於天,與天同功,能覆物也?!?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年?!?郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》:“橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天。”
(2).古帝王祭天時以先祖配祭?!对姟ご笱拧ど裥颉罚骸啊渡瘛?,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《漢書·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑒·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。” 胡三省 注:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《禮記》稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天?!?/p>
(3).謂受天命為天子?!肚f子·天地》:“ 嚙缺 可以配天乎?” 郭象 注:“謂為天子?!?/p>
(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延?!?/p>
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